清朝学者崔述的影响力 对崔述的相关评价

崔述字武承、号东壁,曾以举人入仕,担任过罗源知县。他的疑古儒学在百年之后受到学界关注,引发了对古史与经学研究的新热潮,虽然不那么科学,但也有它的学术价值。

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  崔述的影响力
  崔述的疑古思想因在当时无益于科举,固难流行,传入日本后,对日本汉学和东洋史学影响重大。在日本的刘师培将这些讯息传回中国,引起胡适、钱玄同、洪业等人的兴趣。
  黄现璠回忆说:“日本学者对于《考信录》则五体投地的信服。”可以毫不夸张地这样说,日本现代东洋史学和东京文献学派的疑古思潮和传统,来源于崔述的疑古思想和德国兰克史学的双重影响。
  对崔述的相关评价
  从学术史角度来考量,不仅崔述有崇经信圣之谬,而且受崔氏之学影响的顾颉刚先生为主帅的近代“古史辨运动”也有疑古过勇之弊。这些都完全可以作学术上的深入探究。但无论如何,无论是崔述疑古儒学在中国儒学发展史上的地位,还是“古史辨派”在中国近代史学、乃至中国思想文化近现代过程中所起的重要作用,都是不容轻忽的。
  蔡尚思先生的《中国文化史要论》“历史学与地理学上的代表人物和主要图书”一节论崔述与《考信录》说:
  “是古代史学上疑古派的一个代表,但还不足称为集古代疑古派之大成。因为他不仅不敢疑经,而且以经为其他一切的标准,这种疑古,还是一种信孔尊经的疑古,连王充、刘知几、李贽等也不如了。梁启超以崔述‘经书以外只字不信’为‘豪杰之士’,荒谬!”