北宋年间，舒州桐城有户农家，妻子怀孕到了生产的时候，一连七天，孩子还没有生出来。农户的邻居叫李百全，本身就是一个大夫。李百全把所有的办法都用尽了，还是没有效果。眼看着孕妇的情况越来越危险，家里人束手无策，乱作一团。

“李大夫，您再想想办法吧！”农户哀求说。

“我是真的没有办法了。”李百全说，“这样，我去请我的老师来看看，只是他云游四方行医，不知道在不在家。”

很幸运的是，李百全找到老师家里时，老师刚巧云游回来。李百全将孕妇的情况告诉了老师，老师随着他来到了农户家中。

老师进了内室，看了床上的产妇一眼，说：“放心，人没事。”他又摸了摸产妇的肚子，说：“打一盆热水来。”

农户打来了热水。他让农户用热帕子蘸了水，敷在产妇的腰腹部；自己则在产妇肚子上从上到下地按摩，又用针刺产妇的肚子。过了一会儿，产妇忽然觉得胃肠有一阵微微的疼痛，正呻吟间，孩子就生出来了，是个男孩儿。农户又惊又喜，连连向他道谢，问他为什么会这样。

老师说：“其实孩子已经从胎胞里出来了，只是他一手误抓了母亲的肠子，所以出不来。我刚才摸到胎儿手所在的位置，用针刺他的虎口，孩子手一痛，松开了母亲的肠子，自然就出来了。”

“先生真是活神仙！”农户说，“请问先生高姓大名，我全家必定日日在佛前祈祷先生平安！”

“我老师叫庞安时。”李百全说。

庞安时，字安常，自号蕲水道人，蕲水（今湖北浠水）人。他的父亲就是医生，在他很小的时候就教他诊脉的口诀。庞安时过目不忘，很快就全都记了下来。可是他并不完全迷信父亲的医术，而是博览医书，并且常有自己的见解。后来，庞安时得了一场病，病虽然好了，但是听力却受到了很大影响。但是他并没有气馁，反而更加用心钻研医经。庞安时曾总结说：“世上所谓的医书，我基本上都看过，唯独扁鹊的《难经》一书比较深奥。

所谓《难经》就是扁鹊在书中将其医学要旨隐藏，讲述得并不详细，意思是让后人自己从书中去学习领会！我的医术就是来自扁鹊的《难经》，按照该书所言来诊断病患的深浅，决断死和生。而且观察脉象的要点，最重要的莫过于人迎脉和寸口脉。这两脉阴阳相应，犹如两条引绳，阴阳平衡，则以绳大小相等。

扁鹊《难经》大体开启了诊治这两种脉象的端倪，而我用《内经》等书加以参考，研究得出这种结论。仔细考察病症以后才应用，顺着这个理论然后治病，所有疾病都出不了这一范围。”他还写有《难经辨》《本草补遗》《伤寒总病论》等医学著作。

庞安时为人治病，十有八九都会痊愈。更可贵的是，如果病人远道而来，病又不能即刻解决，庞安时就腾出房间给他们居住，相当于安排他们“住院”。在“住院”期间，他会亲自照看病人，亲自检查他们的药物，而且一定要等病人痊愈才让他们回家。对于那些无法救治的人，他也会如实告知病情。被他治好的人经常拿着礼物登门道谢，他并不全都收下。

相传，有一年大旱，浠水城郭乡杨家铺一带瘟疫流行。庞安时到杨家铺之后，给村民开了药方，可是几服药下去，并不奏效。庞安时觉得奇怪，调查后才发现，原来村民用的水都被污染了，必须解决水源问题才能治好他们的病。庞安时于是带着弟子杨可上山找水源。后来他们发现了水源，又请来石匠打井，终于使村民的饮水有了保障。庞安时用井水煎药给病人服用，果然药到病除。人们为了感谢他，就在井上刻了“庞公井”三个大字。庞安时说：“井是大家的，也是杨家铺的乡亲们打的，不如就叫杨井吧。”于是改名杨井。

庞安时五十八岁的时候得了病，弟子们给他诊了脉，却不知道怎样救他，于是请求他自己给自己诊脉。庞安时说：“不用诊脉，凭人的呼吸也可以看出脉象。我的胃气已绝，没有用了。”于是不再吃药施治。过了几天，他在坐着与客人谈话时去世了。