高士奇在诗文、书法、鉴赏、收藏等方面都有成就，他曾每日为康熙皇帝讲书释疑、评析书画，君臣关系相当融洽。1703年，高士奇逝世，谥号“文恪”。
高士奇后人
高士奇生平事母至孝，居乡谦和，约束家人从不马虎。对后代子孙提出告诫： “ 祖宗法度不可废，德泽不可恃；法度废则变乱之事起，恃德泽则骄佚之心生。 ” 故高氏子孙在平湖已传十二世，均恪守祖训，安贫乐道，奉公守法，无一贪卑之徒，无一犯法之男。
如何评价高士奇
回顾高士奇的一生，不难发现，他是从考入太学才踏进仕途，凭的是自身的才学。他平生所受的皇恩钦赐，其荣耀实在令人羡慕。高士奇的一生是幸运的。因为他深得康熙的知遇。常言道：“忠孝不能两全。”可高士奇受到了康熙御赐的印玺“忠孝之家”（此印在平湖市博物馆）。常言道：“伴君如伴虎”。可高士奇即使在籍赋闲，还不失日理万机的康熙的思念。称其为“故人”，揣摩其“气相”。
高士奇的一生也是最为不幸的。因为，古人有言人生三大悲哀：“少年丧父，中年丧妻，晚年丧子。”对于高士奇来说，这人生的三大悲哀，他全领受了。
《清史稿》：南书房以诗文书画供御，地分清切，参与密勿。（徐）乾学、（高）士奇先后入直，（王）鸿绪亦以文学进。乃凭藉权势，互结党援，纳贿营私，致屡遭弹劾，圣祖曲予保全。乾学、鸿绪犹得以书局自随，竟编纂之业，士奇亦以恩礼终，不其幸欤！
康熙帝：得士奇，始知学问门径。初见士奇得古人诗文，一览即知其时代，心以为异，未几，朕亦能之。士奇无战阵功，而朕待之厚，以其裨朕学问者大也。
《平湖县志·高士奇传》：策图书编纂最富；善神王小楷；工诗，尤长应制体；论者与桐城张相国英（张英）并称；精赏鉴；凡法书、名绘、彝鼎、琬琰，经拂拭者，声价十倍。
陈康祺《郎潜纪闻二笔》：文恪以单门白士，徒步游长安街，遭辰遌时，平陟通显，仁皇帝（康熙）数十年之矜全培护，断非他人梦寐所敢几，奈词章而外，他事无闻。其结欢内侍，纳赂疆臣，无非为身家富贵之计，依恃宽大，巧言自文，不以墨败，幸也。视世之五谏（五种进谏方式）从讽，片语回天者，辟（屏除、驱除之意）诸草木，区以别矣。