王旦柄用十八载,为相十二年,政绩颇为出色,私德也相当好,但其晚年纳妾被世人诟病晚节不保,此外,他未能阻止真宗天书封禅之事也被后世议论。
晚节不保的王旦
正因为王旦的私德太好了,皇帝有时候也“怕”他,甚至有次送了一坛子珠宝贿赂他。王旦这么廉洁朴素的人,自然用不上,但是皇帝的意图,他是懂了,不唱反调,给他个面子,珠宝也没有送回去。
晚年,出于对于王旦的嘉奖也或者是考验,真宗戏谑了王旦一把。给王旦送了两个小妾。可怜王旦一生克勤克俭,私生活白璧无瑕,仅仅一个老婆。想不到晚年竟然晚节不保,纳妾了。
皇帝送来的小妾自然得好生安顿,而且这两个姑娘如花似玉,纵然清心寡欲了一辈子,王旦一朝入温柔乡,也竟然沉浸其中,不可自拔。
如果说他一生接近完人的品德有何瑕疵,晚年对小妾的宠爱算是其一。但就是这可爱的好色,才让王旦像个人,有血有肉的人,而不是一尊不苟言笑的雕像。
从前太宗朝的宰相沈伦去世后,家道中落,不得已变卖家产维持生计。卖出来的都是奢华的用品,王旦这种一身衣服穿多年,连块玉佩都舍不得带的人,自然没兴趣,买不起,更无处用。但宋真宗让人以低于市价的价格卖给王旦一些,这是皇恩,王旦只能勉强接受。
但几个小妾来了之后,王旦居然开始跟儿子打听,哪里还能买到像沈家那样的东西呢?
原来他今天给这个小妾置办个梳妆台,明天给那个小妾加个屏风,原来觉得用不上的东西不仅都用上了,而且觉得远远不够。
只是这种柔情蜜意来得太晚了。一年后,王旦就病逝了。有人说,是因为女色掏空了身体,加速了死亡。有人说他,晚节不保,要不可以是个圣人。但不论如何,在人生的最后阶段,宰相王旦表现得如同凡夫俗子一样的生活情趣,是他清如水的人生的最后的调味剂,既突兀又有趣。
王旦是个怎么样的人
王祐:此儿当至公相。
李昉:此人后日必为太平宰相。
赵恒:为朕致太平者,必斯人也。
李德明:朝廷有人。
张咏:吾榜中得人最多,慎重有雅望,无如李文靖(李沆)。深沈有德,镇服天下,无如王公(王旦)。面折廷争,素有风采,无如寇公(寇凖)。
赵祯:惟汝父旦,事我文考真宗,协德一心,克终厥位,有始有卒,其可谓全德元老矣。
范仲淹:王文正公旦为相二十年,人莫见其爱恶之迹,天下谓之大雅。
欧阳修:①景德、祥符之际盛矣。观公之所以相,而先帝之所以用公者,可谓至哉!是以君明臣贤,德显名尊,生而俱享其荣,殁而长配于庙,可谓有始有卒,如明诏所褒。②烈烈魏公,相我真宗。真庙翼翼,魏公配食。公相真宗,不言以躬。时有大事,事有大疑。匪卜匪筮,公为蓍龟。公在相位,终日如默。问其夷狄,包裹兵革。问其卿士,百工以职。问其庶民,耕织衣食。相有赏罚,功当罪明,相所黜升,惟否惟能。执其权衡,万物之平。孰不事君,胡能必信?孰不为相,其谁有终?公薨于位,太尉之崇。天子孝思,来荐清庙。侑我圣考,惟时元老。天子念功,报公之隆。春秋从享,万祀无穷。作为诗歌,以念庙工。
苏轼:故兵部侍郎晋国王公(王祐),显于汉、周之际,历事太祖、太宗,文武忠孝,天下望以为相,而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭,曰:“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公,相真宗皇帝于景德、祥符之间,朝廷清明,天下无事之时,享其福禄荣名者十有八年。
朱熹:通一代所谓名臣,必求粹自无疵,自汉唐不过二三,数宋君子,李、韩、范、马外,赵普、王旦,咸不免讥,矧其余者。
脱脱:王旦当国最久,事至不胶,有谤不校,荐贤而不市恩,救罪辄宥而不费辞。澶渊之役,请于真宗曰:“十日不捷,何以处之?”真宗答之曰:“立太子。”契丹逾岁给而借币,西夏告民饥而假粮,皆一语定之,伟哉宰相才也。惟受王钦若之说,以遂天书之妄,斯则不及李沆尔。
归有光:君德赖以培养,生民赖以滋息,社稷赖以镇定,此忠厚之臣也。其在于古,若偿金、脱骖、翻羹、唾面之类,皆可以言忠厚也。其大者,则如曹参、周勃、丙吉、狄仁杰、郭子仪、裴度、吕端、王旦、韩琦之徒是也。
李贽:人多以受珠一事求全文正,殊不知设身处此,更不知何如也。但观其所全者多,此等处略之可也。