费希特简介

费希特简介简略而又完整地概括了费希特这位哲学大师完美的一生，费希特早年间出生在德国的一个富裕家庭，他是德国一位著名的哲学家和爱国主义者，作为一名哲学家费希特一生中继承又发展了康德的唯心主义思想，作为一名爱国主义者，他也试图唤醒德意志人民，他一直都在坚信国家会统一。

费希特图片

费希特简介中曾经提及费希特出生于普鲁士萨克森州，他的父亲是一名手工商人，他从小家境比较富裕，1774年的时候进入了博尔塔贵族学校读书，后来又考入了德国大名鼎鼎的耶拿大学，直到1781年，他在莱比锡大学修读神学，接触了很多先进的哲学思想。费希特简介还曾经提及到费希特和康德两人的关系，因为费希特在1790年的时候认识了德国一位著名诗人的侄女儿，后来两人结为夫妻，后来费希特又在他妻子的引荐下拜见康德，康德曾经给费希特写过一篇宗教文章，费希特由此和康德的关系变得紧密起来，而且晚年的时候康德还曾经赞助过费希特的哲学论文发表。

后来费希特又到回到了耶拿大学担任终身哲学教授，他主持康德哲学讲座，一生都在创新和发展康德的哲学体系，之后费希特发表了全部《知识学的基础》，《自然法学基础》这种非常重要的哲学理论篇章。1806年的时候普法战争爆发，费希特还担负起宣扬爱国主义口号的任务。1813年柏林保卫战爆发，费希特和他的妻子为了照顾病人不幸感染了一种非常严重的流感，3个月后就死亡了。

费希特的美学思想

费希特的美学思想是近代欧洲哲学史上一个难解的谜团之一，其实理解了这种哲学理论的哲学家对于费希特的美学思想都大加赞扬，简单来说费希特的美学思想就是从康德的美学思想中脱胎换骨而来的，费希特认为审美是一种很完善的感性存在，追求艺术是人本质的追求，也是美学研究的主要方面，但是美学也涉及到其他方面的研究。

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后代历史学家和哲学家普遍认为费希特的美学思想从根本上突破了康德美学思想的限制，但是要在很大程度上受到了康德这位哲学大师的影响，因为费希特本人认为美学不一定以哲学体系的方式出现，美学就是审美批判和自然批判两个主要部分构成，虽然审美是一种来自人本体的感性认知态度，审美的艺术也是人的本质追求，但是美学是启蒙的产物，人的审美必须要遵从一定的规律。

费希特对他的美学思想也作出了具体的解释，认为美学和人的感性解放直接相关，早在古希腊时期开始就有一种压抑感性的哲学意识形态，这就是美学的开端，直到发展到现在美学已经被认定为一种人本真的态度。费希特认为，美和文化的关系、美和艺术的关系都是美学思想的重要命题。后代历史学家认为费希特的美学思想很大程度上创新了欧洲哲学界的世界观，也给后代的许多科学领域带来了翻天覆地的变化，因为费希特在他的美学思想中着重构建了一个现代审美体系，而且费希特在美学思想中提出的很多重要原理和基本命题都对当代美学产生了深远影响。

费希特的绝对自我

一直以来费希特的绝对自我理论都是哲学领域一个非常神奇而又奥秘的话题，后代的哲学家普遍受到了费希特的绝对自我学说的影响，可以说费希特的绝对自我是上个世纪欧洲非常著名的一个哲学话题，费希特的绝对自我思想主要指的是一种三位一体思想的形成和演化。

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之所以称绝对自我为三位一体，是因为费希特的绝对自我包括3个部分，一个是纯粹自我，一个是理论自我，还有一个是实践自我，费希特通过绝对自我的确立和本源行动的辩证法把这三者有机地结合起来，而且费希特的绝对自我思想中还吸收了康德对于自我这个名词的认识，从逻辑学、认识学和本体论3个学科方面达到了统一。如果简要概述的话，费西特的绝对自我也可以成为一种学科结合体，绝对自我思想就是纯粹自我、理论自我和实践自我这3种结合起来的思想，费希特的绝对自我理论克服了康德的一元论，走向思维与存在的统一，简单来说，费希特的这种思想就是把思维和存在统一起来，变成一个逻辑学领域的话题。

费希特自己在晚年也对他的思想作了具体的描述，纯粹绝对的自我指的就是把绝对自我主体本身作为逻辑，理论自我指的就是自我这个认识主体，实践自我指的就是自我的各种形态的演化，体现了一种绝对自我本源行动发展的辩证法。