洛克哲学思想是什么呢？ ​

洛克是不列颠经验主义的始祖，虽然他本人并没有完全的贯彻这种哲学思想。那么洛克哲学思想是什么呢？

洛克（英国哲学家）

人类所有的观念和思想都是来自于人类的感官很经验，这是洛克所认为的。洛克摒弃了笛卡尔等人的天赋观念说，觉得人的心灵在一开始的时候就如同是一张白纸，而经验才是它内容的提供者。

洛克人为，观念分为两种：感觉观念和反思观念。感觉来自于外部世界的感受，反思来自于心灵的观察。与理性主义者不同，洛克反复强调这两种观念是知识的唯一来源。洛克还将观念划分为简单观念和复杂观念，但是并没有给出合适的划分标准。简单的观念是我们唯一能感觉得到的，而我们自己从简单观念中能够形成一个复杂的观念。洛克还主张感官的性质，分为“主性质”和“次性质”。洛克认为世界是由物质组成的，物质的主性质包括了形状、运动或静止、数目等和物质不可分离的那些性质，而次性质则包括了颜色、声音、气味等其他各种性质。洛克认为主性质就在物体里，次性质只在知觉者中。在这问题上洛克是追随笛卡尔的二元论学说，同意有些性质是可以用人的理智来了解的。

洛克的哲学思想虽然还有很多的漏洞，不过却对后来的哲学家起到很大的作用，具有深厚的影响力。洛克开创的经验主义被后来的乔治·贝克莱以及大卫·休谟等人借鉴发展，最后成为欧洲的两大主流哲学思想。

洛克著作有哪些？

洛克是英国著名的哲学家，他的著作反映了他的清教徒背景和身为辉格党员的一些政治立场，那么洛克的著作主要有哪些呢？

约翰·洛克画像

洛克的著作主要有三本，本别是《论宽容》、《人类理解论》和《政府论》。

《论宽容》一书是洛克以不具名的方式在阿姆斯特丹发表的，在这本书里，洛克区分了一个教会与民间政府的差异，政府存在是为了维护和平，并且达到这个目的必须需要武力，但是教会是自愿组成的群体，存在是为了提供灵魂救赎才。

《人类理解论》一书里，洛克批评了宣称人一生下来便带有内在思想的哲学理论，他主张的是人的思想来源需要经过感觉和经验才能被形塑。洛克因为这方面的理论，被归类为经验主义者，在《人类理解论》的第二卷，洛克提出了对思想的理论，他区分出了“简单思想”与“复杂思想”的差异。第三卷主要讨论语言，第四卷则讨论了知识，包括了直觉知识、数学、自然哲学，以及信仰和舆论。

洛克写的《政府论》有两篇，分别创作于1689年和1690年，这是他最重要的政治论文，第一篇洛克对罗伯特·费尼默爵士写的《先祖论即论国王之自然权》进行了反驳，第二篇洛克试图替光荣革命辩护，提出了一套正当政府的理论。洛克提出了和托马斯·霍布斯的“自然状态”不同的理论，他主张每个人都有自然权利，他们的责任就是保护自己的权利，并且尊重他人的同等权利。

约翰·洛克是谁

约翰·洛克是英国有名的哲学家，他出生于1632年8月29日，于1704年10月28日去世，享年73岁，在知识论上，洛克被称为是英国经验主义的代表人物，除此之外他也在社会契约理论上做出重要贡献。

约翰·洛克画像

洛克的父亲也叫约翰·洛克，他是一个在萨默塞特郡担任地方法官书记的律师，曾经在英国内战时候做过议会派部队的军官。

洛克的母亲是一个制革工匠的女儿，名叫艾妮丝·金恩，长得十分好看，她和丈夫都是清教徒，后来在萨默塞特郡的威灵顿村生下了儿子洛克。洛克出生后不久，洛克家搬到了布里斯托以南7英里的一个镇区，洛克从小在那里的一个农村长大。1647年，洛克在父亲友人的帮助下，洛克被送到了伦敦的西敏中学就学

后来洛克毕业后前往牛津大学基督教堂学院就读，虽然他的成绩很好，但是他对大学里的课程很不满意，因为他觉得很乏味，他对一些哲学家的著作比较感兴趣。透过在西敏中学认识的同学理查·洛尔的介绍，洛克将兴趣转向实验哲学和医学，并成了皇家学会院士。

就这样，洛克获得了医学学士的学位，1666年，他认识了沙夫茨伯里伯爵，伯爵当时正在被肝脏感染疾病折磨，洛克悉心地为他治疗。在给人治病的同时，洛克出版了一些书，参加了很多政治活动，他的一生经历了王政复辟、伦敦大火、伦敦大瘟疫等许多历史事件，却没有经历婚姻，也没有留下任何子女。

洛克谈家庭教育

洛克谈家庭教育中的主要内容是洛克要求一个绅士必须具有强健的身体、虚伪而表面的礼貌、温文尔雅的风度，经营商业和从事殖民活动的“才干”。因此，他确定要通过健康教育、道德教育、智育三个方面培养绅士。

洛克画像

洛克尤为看中健康教育，并且把健康教育放在全部教育的首位，洛克反对父母对儿童娇生惯养，主张“对待儿女应该像诚笃的小康的农民对待子女的办法一样”，他认为儿童从小应多进行户外活动，多过露天生活，呼吸新鲜空气，多运动，多睡眠，少吃药，衣服不能过暖或过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯冷水，应与水接触；他主张饮食应该清淡简单，不能喝酒或者烈性饮料，早睡早起，卧床要坚硬等等。洛克对绅士的德行教育予以极大关注，他认为道德和道德教育是绅士和绅士教育的灵魂。

洛克把智育放在《教育漫话》的最后一部分，他之所以把智育放在健康教育、道德教育之后，是由于在他看来，培养绅士首先要使他具有健壮的体魄。健全的精神是最重要的，但健全的身体是其前提。健全的精神包括道德品质的完善和一定的知识修养，在这二者中，道德品质是首要的，知识是第二位的。在洛克看来，学问只能作为辅佐品德之用，智育只能是德育的辅助品。洛克的家庭教育具有重要的现实意义，他提出的教育原则和方法灵活而不失其科学性与合理性，至今仍能引起人们的共鸣与思考。