在清光绪三十三年的时候，有一个穿着非常朴素的青年蹒跚来到祝圣寺，在征得了主持的同意之后这个人就在寺庙里住下了，他在这里的时候每天都认真干着自己的事情，虚云老和尚收留他之后不仅仅为他提供了住处还在他的再三请求之下教他念佛经，就这样这个青年人在经过了一系列的洗礼之后，他的师傅虚云赐他法名叫做具行。

具行在这之后一直认真做着自己份内的事情，每天什么话也不和别人说，别人跟他说话他也听不见，所以也有人称呼具行和尚叫做聋子和尚。就这样直到民国四年，他的师傅将他送下山希望他看到更加广阔的世界，游历五年之后具行和尚又回到了当初收留自己的虚云和尚身边，后来在修建海会塔的时候，具行主动提出请求想要去守塔，这时他的师傅虚云知道他修炼的境界已经远远超过一般人。

不久后的一天夜里具行来向虚云叩辞，虚云为他念经送行。送走具行之后虚云非常伤心，由此可见虚云与具行之间的关系已经超越了师生，是更高层次的灵魂知己。

具行禅师燃身供佛

具行禅师俗名叫做日辩，云南省人，具行禅师燃身供佛是在1920年之后，当时虚云重新建造云栖寺，具行在结束了云游之后突然回到了虚云身边，虚云感到惊呀的同时也非常高兴。

具行的师傅虚云

自从具行回来之后就辛苦的劳作，一天到晚都在念经，虚云观察具行知道他已经得道了，果然没过多久在虚云修盖海会塔的时候具行像个孩子一样天真地问他等塔修好了之后让自己来守塔可以吗，这时候虚云就知道具行已经离坐化不远了。

果然某天晚上法师来点名的时候发现具行不在自己的房间里，便跑来向虚云报告。这时人们突然发现一道强光照射得整个院子都亮堂起来，等到强光退去人们走进一看才发现这就是具行法师，就这样具行禅师真正实现了燃身供佛。虚云这时候处着拐杖来到众人身边向大家解释说，具行已经坐化，他自身所散发的真火将自己火化，但是袈裟和衣服却还完好，这说明不是外界的火而是具行本身自己的火，将他自己献给了佛祖。

人们听闻这个消息都感到非常的震惊，第二天云南省昆明市的记者媒体都纷纷来到这里，将具行禅师燃身供佛的事实公诸于众，希望能够通过具行禅师燃身供佛的例子鼓励人们向善。当时这个新闻轰动了整个云南省，人们都得到了启发，那就是这世上不是没有佛法，而是缺乏坚持一心向善的人和心罢了。