核心提示：平常人报喜，是有喜大报喜，有忧不报忧：打败仗啦，闹瘟疫啦，出安全事故啦，都拼死瞒着不让上知，也不让下知;天上出现了一朵祥云，地上开出了一朵灵芝，立刻就敲锣打鼓，铙钹琴弦一齐响，借助于电视网络与报纸，瞬间传遍地球每个角落。这也就是说，大家报喜，这喜是发生了的，是看得见摸得着的。而宋钦宗呢，他不仅具有报喜爱好者的一切特征，比如坚守不报忧这条底线，而且将报喜这一工作提前预置，也就是说，事情是喜是悲，八字还没一撇，宋钦宗早已把喜报发布了，这边工作还没做，那边庆祝大会已经拉开帷幕。

网络配图

　　本文摘自：《百家讲坛》(蓝版)2010年第八期，作者：刘诚龙，原题：《报喜不报忧：宋钦宗在浮夸工程中成为阶下囚》

　　曾国藩喜欢报丧，宋钦宗喜欢报喜。曾国藩的喜好有点怪，他喜欢给人写挽联，老朋友老部下，活得好好的，他却把挽联给写好了。有一年，新春大吉，老伙计汤鹏来找曾国藩玩，看到曾国藩在大书翰墨，以为是在作传世绝文，伸出鹅头颈阅看，曾国藩却躲躲藏藏，一个要看，一个要藏，争抢了好一会儿，待汤鹏抢到手，一瞧，竟是曾国藩给他写的挽联，弄得好不尴尬，从此萧郎是路人。

　　曾国藩喜欢报丧，天下独一个。喜欢报喜的人呢，多啊，不但很是大众化，而且很大官化，唐宗宋祖、秦皇汉武，都爱好这个，为何单单说宋钦宗呢?无他，盖因宋钦宗有胜出之处。

　　平常人报喜，是有喜大报喜，有忧不报忧：打败仗啦，闹瘟疫啦，出安全事故啦，都拼死瞒着不让上知，也不让下知;天上出现了一朵祥云，地上开出了一朵灵芝，立刻就敲锣打鼓，铙钹琴弦一齐响，借助于电视网络与报纸，瞬间传遍地球每个角落。这也就是说，大家报喜，这喜是发生了的，是看得见摸得着的。而宋钦宗呢，他不仅具有报喜爱好者的一切特征，比如坚守不报忧这条底线，而且将报喜这一工作提前预置，也就是说，事情是喜是悲，八字还没一撇，宋钦宗早已把喜报发布了，这边工作还没做，那边庆祝大会已经拉开帷幕。

　　1126年，也就是靖康元年，金军金戈铁马，围住了北宋都城汴京。宋钦宗直把汴州做杭州，霓裳舞照跳，后庭花照唱。当然，宋钦宗也不打无准备之仗，大敌当前，他做了很多准备：“植三大旗于开宝寺旁，皆书为御前报捷字，仍于封邱门上张御幄以俟车驾临受俘获。都人填隘于衢路顒待捷音。”仗还没打，御前报捷大旗已树，封邱门之城门上的戏台已扎好，只等着宋钦宗参加俘虏典礼，首都群众也被市、区、办事处、社区等各级政府及其派出机构组织到街头巷尾，接受胜利彩排，准备演出。总之，这一切准备工作不是围绕“靖康耻”而作，全是围绕“靖康荣”这一主题展开。