任卓宣(1896—1990)，字启彰，后以“叶青”的笔名著称，四川南充人。早年生活贫苦，曾在乡间私塾读书，后入南充县立中学学习。当时该校校长为张澜。中学毕业后曾在一所小学教书半年，之后即在张澜的推荐下入北京大学法文专修馆学习法文，1920年赴法国勤工俭学。1921年前后加入法国共产党，同时加入中国社会主义青年团。1922年加入国民党，同年又出任在法中国共产党总书记。1925年五卅事件之后，任卓宣在法国组织华人游行示威。

1926年底，任卓宣返回中国，任职于中国共产党广东区委员会。1927年为湖南区委员会委员时，在长沙领导地下活动。那年冬天被省政府当局逮捕下狱，旋被判处死刑遭到枪决，但幸运的是子弹没有击中要害，于是他死而复生并且遇救，进长沙湘雅医院调养，仍继续指挥共党活动，因而产生1928年间在长沙、平江、浏阳、醴陵等地所发生的小型暴动事件，于是为省府当局所发现。他在第二次被捕后叛变，在湖南做国民党训练反共干部的政治教官。

在任的自述中曾经提及几件“政治反共、实际反共”的得意之作。其中一件是针对共产党要求停止内战、“联合抗日”的口号，任针锋相对地提出“统一救国”与之相抗衡。这个口号把“攘外”和“安内”两方面结合起来，既强调要救国，又暗含消除异己的意思，显然比“攘外必先安内”高明得多，也更容易为一般人所接受，所以一经提出，立即产生影响。不仅如此，任卓宣还时时发表文章，提醒国民党不要一心抗战，忘记“安内”。左翼知识界猛烈批驳叶青的“谬论”，直指他为“托洛斯基派”、“日本警犬、民族败类”，中共有关高层也直接致电蒋介石要求追究叶青等人“破坏统一战线”之罪。

后来抗战胜利、内战又起，任卓宣除继续不断著文为“戡乱”献计献策外，还亲自组织反共示威游行。1948年底，在淮海战役如火如荼地展开的时候，时任国民党南京市党部执行委员的任卓宣还在委员会中提议，“在南京举行十万群众反共示威大游行，以支持徐州底反共将士”。在他的提议下，这种反共大游行共举办了两次，据说很有“振奋军心的作用”。此后随着国民党军队的节节败退，任卓宣的反共工作也愈加忙碌起来。在回忆中，他动情地写了当时自己为反共而母丧不归、放弃“抱子承宗”的“感人”事迹 。

1949年7月，任卓宣被任命为国民党中宣部副部长，旋即又代理部长，他奔驰往来于中国西南部，指导宣传业务，反复讲演反共问题并剖析对时局的看法，以鼓舞士气。到台之后不久，任卓宣辞去宣传部长的职务，任教于政工干部学校，主持帕米尔书店并出版《政治评论》半月刊，他仍然笔耕不辍，研究三民主义、撰写反共文章。后来结集成的《毛泽东思想批判》一书，就是他为向大陆反共广播而撰写的广播稿。

在《我反共经验底总结》一文中他写道：“我反共约有四十五年之久，已分成我在上海反共、在武汉反共、在重庆反共、在南京上海广州反共、在台北反共五期，逐一论述了。……可以说，用笔墨唇舌反共，在中国究竟有几人如此，而且又历时四十五年未尝停止或间断呢？”任坚持反共近半个世纪，著述逾千万字，其中绝大部分都是反共的文字，实在堪称20世纪中国反共第一人，也实在是中共历史上最决绝的叛徒。

1965年4月4日，任卓宣七十大寿。台湾当局在三军军官俱乐部为他举行签名祝寿活动，到场者三千余人。蒋介石钦赐寿匾，名流显要如张群、何应钦、白崇禧、谷正纲、盛世才、叶公超、毛子水等等都亲自到场祝寿，祝寿礼堂挂满了赠送给他的屛联、书画和诗词，可谓盛况空前，荣耀一时。曾任国民党湖北省主席的万耀煌送的祝寿诗比较实在，其中有两句一语中的：“名以叶青显，文因反共多”。