众所周知，朱棣是靠了非常手段才能上位当皇帝。对于朱棣在历史上的评价不一，有人说他是个恶霸赖汉，有人说他是个好皇帝。爱民如子，为明朝的发展做出很多的贡献。与此同时，也有许多人纠结于建文帝为什么不杀燕王朱棣，认为只要对朱棣痛下杀手，削藩必定成功，可是，事实是这样吗?换做是你你能对燕王痛下杀手吗?建文帝为什么不杀燕王?那么朱棣是个好人和朱棣是个好皇帝有什么联系呢?一起往下看。

　　很多人都人云亦云的传递着一句谬论：朱棣不是个好人，但是个好皇帝。我认为这句话比较幼稚，有为客观而客观之嫌。一个人，如果不是好人，他会有闲心去做好皇帝吗?也是根本不可能做好的啊，试问街头某个流氓、无赖，让他去做皇帝，不天天和女人泡在一起、把国家搞得大乱才怪!要做好皇帝，最基本的就是要有颗仁德之心，朱棣在做燕王时，就已经以“德才兼备”而闻名。

　　且看明朝的《明实录》中的《明太宗实录》：“上兼备文武大才而度量恢廓，任贤使能各适其当，英杰之士乐为之用，下至厮卒，咸归心焉;至于武事，悉精而熟，老将皆自以为不及，料敌制胜明见万里，号令严明信赏必罚，由是威震朔漠，虏人不敢近塞;时出，访囗民疾苦，劳来抚循，百姓爱戴，而力行节俭，故国内无事、上下咸和，年谷屡丰，商旅野宿道不拾遗，人无争讼，规摹宏远焉。太祖常曰：‘异日安国家，必燕王也!’”

　　意思是：朱棣文武兼备，肚量大，善于任贤使能，大家伙都乐意为他效劳，朱棣深谙用兵之道，连老将都自叹不如，打仗前就胜负了然于胸了，而且治理他的封地很严格，对百姓秋毫无犯，号令严明，有功就赏有罪必罚，就因为爱民如子、善于用兵、整军严格，所以北虏根本不敢到他这来，而且朱棣经常出去走访基层民众，抚慰良善，劝勉生产，百姓都非常敬重爱戴他，而朱棣自己又是艰苦朴素不奢姼浪费，告状的也一个没有，所以朱棣治理下的北平，人民生产生活安定，甚至都到了路不拾遗的地步。朱元璋常说：以后能治理好国家的，肯定是燕王了!

　　有人认为明朝人的《明太宗实录》美化了朱棣，说清朝人写的才客观，那好，那就再来随我看看清朝人的最正最全的《明史》中的《成祖本纪》：“王貌奇伟，美髭髯。智勇有大略，能推诚任人。”解释：燕王超级大帅哥，智慧出众、勇武过人，能和将士们推心置腹，非常信任他们。
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　　“即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。”解释：朱棣当了皇帝之后，艰苦朴素，勤俭节约，哪里闹灾荒神马的马上就赈济，绝不拖拖拉拉，小气推搪神马的，非常信任他的将士，不认为他们有异心神马的，非常英明神武，有高皇帝朱元璋的遗风。。

　　“录囚，杂犯死罪减等论戍，流以下释之。”解释：检阅罪犯名单时，没有威胁国家的犯死罪的的人让他们去戍边，也就是发配去劳动改造，需要流放的人，则干脆把他们放了。量刑非常之宽松。

　　从以上来看，丝毫看不出坏在哪，一个人如果满肚子坏水，是根本不可能去费心费力的做这些去的，就是一个好人的话，做一次好事容易，难的也是做一辈子好事，而朱棣一辈子都坚持了下来，这种把自己燃烧奉献给国家的人，你觉得你能拍着胸脯说：“你是坏蛋!”吗?

　　然而，清朝文人毕竟生活在酋长们的高压之下，不可能把前朝皇帝说的完美无缺，所以最后补了一句“然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉”，意思是：”但朱棣在刚做皇帝时的革除之际，杀了很多人，这是倒行逆施，有愧于苍生神马的。”当看到这句，大家的“朱棣坏人”之心又可能会涌上心头，然而，不杀建文党羽的话，这些党羽们大有可能、甚至是绝对的会造反，再次搅得天下大乱，战乱四起，人泯生灵涂炭，“战者危道”朱棣不是傻子，自然明白这个道理，不可能去赌这个博，如果真放任那些反叛家属，他们十有八九会去报仇，弄成这样，那罪责由谁来担?只能由那帮叫嚣着“朱棣坏人”的人来担了。