而且在中国社会，历来就孝顺作为人的一个重要的美德，孝顺父母的人会得到别人的赞美，而一个不孝顺父母的人，所以人都会唾骂他，认为他没有道德。

　　孟子本身就是一个非常孝顺父母的人，“孟母三迁”的故事流传千古，所以孟子也把“孝”作为他的一个学说的重要论断。孟子认为孝顺分为五种，就是不能游手好闲，不干正事，不顾父母私活，也不能偏袒妻子儿女，虐待父母，也不能逞强好斗，让父母蒙羞，更不能与人结仇危害父母的生命。总之就是要努力养活父母，善待父母，不让父母为自己的担心，同时还要处理好家庭矛盾，不能娶了媳妇忘了娘。一切以父母为重，因为孟子认为父母生养子女是非常艰难的，所以父母是子女最亲近的人，最应该孝敬的人。

　　现代社会，父母通常会望子成龙，包揽子女的一切，为子女操心一辈子，也是这个道理，因为中国人向来是非常重视家庭亲情的，有时候甚至可以为了家庭的利益，牺牲自己的事业前途等，因为中国人觉得无论自己的事业多么辉煌，如果没有家人的分享，那也不能算成功。

　　孟子的政治主张

　　孟子的政治主张即是他的民本思想。他认为人民是国家的根本，所以说：民为贵，社稷次之，君为轻。孟子在政治上的思想和意见，已经经过了春秋时期的孔子的长足发扬，使得他的主张变得更符合当时封建社会的需求。

　　孟子的政治思想

　　孟子看到齐国争霸，生灵涂炭，所以他提出君王施行仁政，才能使人民归附。他认为，君王应该减轻刑罚和赋税，这样才能使人民安心耕种，保持国家的繁荣和稳定。他反对土地兼并战争，认为战争使得人民流离失所。

　　孟子觉得国君应该想方设法满足人民对生活的需求，提高人民的生活质量，这样才能使人民富足。要达到这样的目的，必须要保证农业的生产和发展，人民可以饥寒无忧，这才是王道的开始。

　　另外，孟子认为应该对人民实施教育。严苛的法律虽然可以暂时稳定国家的秩序，但人民并不是甘心情愿的听候差遣，唯有从内心上让他们感受到君王的仁义，他们才会心悦诚服地拥护统治者的地位和国家的安定统一。

　　政治上，孟子认为君王应该推行王道。所谓的王道，即是和霸道对应。王道的核心思想就是“以德服人”。是一套依靠发展农业，保障人民生活和对人民教化的政治理论。

　　但是孟子的政治思想理论过于理想化，因此没有被当时的列国君王所采纳，因此在无法实现自己的政治抱负后，他回到家乡和弟子一起著书立说。从可观的角度来分析，他的理论，在当时的封建主义社会是具有一定的积极性的。

　　孟子去齐

　　在《孟子·公孙丑下》中，记载着如下一段对话。

　　当时孟子离开齐国，半路上充虞就问他说：老师你看上去好像有些不愉快的样子，我记得以前您曾跟我说过，君子不应该怨天尤人的。孟子说：当时和现在的情况不一样。在华夏的历史上，每过五百年就一定会有一个圣君出现，而且伴随着他的出现，肯定还会有一个声望很高的辅佐者。从周武王到现在，算算年头也有差不多七百年了，这已经超过五百年了。按照这形势来看，这圣人也差不多该出现了。只是上天还不想让天下太平，如果上天让天下太平，像现在这样的形势，那个圣人除了我还会有谁呢?我怎么会不愉快呢?