子贡说：“贫穷但是不会巴结权贵，不趋炎附势，有钱但是不以有钱而骄傲，这样是不是就可以了呢？”孔子先是对子贡的说法进行肯定。说是可以了，然后又说出了应该是有钱但是谦恭，贫穷但是不悲观能够继续努力生活，乐善好施比较好。子贡听了之后不禁连连点头，非常认同，然后又问孔子说：“那么，君子的修养应该就像诗经上说的，要像对待玉石，象牙一样，先找到材料然后再细细的雕刻，最后再磨光。是这样吗？”
孔子说：“你现在很好，和你讨论诗经，告诉你一件事情，你就能够由此想到其他的，能够举一反三了。”子贡能够从贫穷但是不谄媚，富有但是不骄傲自大的层面再上升到孔子所说的贫穷而乐道，富有而谦虚。就像玉石等要细细的琢磨一样，要做的越来越好。他这样的观点受到了孔子的夸赞，觉得现在已经可以和子贡一起来探讨诗经了。从这段对话里可以看到孔子的价值观。
这番对话，可以看得出孔子的高明，虽然子贡之前的观点是看上去挺清高的，但是实际上不是，这也是有一颗比较的心。所以还是孔子说的比较好。如果孔子不说这些话，子贡的境界就会停留在那，不会得到提高。
子贡曰如有博施于民
子贡问，如果有人既能给老百姓谋取利益，又能帮助所有的人，这算是仁人吗？如果放在当今社会，这岂止是仁人，可以称之为上帝，菩萨，能够解救世人。
子贡与孔子
现在有一些被称为父母官的人却不做为人父母的事情，在百姓心里地方官员就是天，可是这个天却不能给百姓们带来更多的福利。现在有很多人见到马路上摔倒的老人不敢上前扶一把，难道只是大家都冷眼旁观，觉得事不关己吗？现在有多少人看到歹徒行恶时能够奋勇向前，见义勇为呢？这一个个案例告诉我们，现在社会，博施于民者不多，博施于民也不是那么简单的。
不是所有的官员都不为百姓做事，只是一部分官员的行为让百姓寒心了；并不是所有人都不想去扶路边上跌倒的老人，只是碰瓷事件太多了，大家都不敢上前了；不是所有人都不想见义勇为了，而是很多人不能团结起来一致对外了。这是现在的现状，这也是子贡所说的博施于民的困难所在。
当想起中国传统思想：“己所不欲勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”时，我们就想到了中国著名大思想家子贡提出了“如有博施于民”的仁的思想。可是，这仁义道德又有多少人能够做到呢，又有多少人心里想的和实际行动相辅相成呢，只希望大家不要忘记老祖宗留下来的宝贵文化，也希望我们大家都能够做仁字记心头，尽自己的最大努力帮助更多需要帮助的人。
子贡名言
子贡可以说是孔子学生里面一个比较有特点的，他非常聪明，能言善辩，家世显赫，经商特别厉害，特别富有。而且他特别喜欢和孔子交流，问他问题，也特别尊重老师，他的话也能够让孔子的思路打开，所以和子贡聊天，孔子还是很快乐的。孔子对子贡也有比较高的期待。子贡说过很多经典的话，成为后来的名言警句，一起来看一下。
子贡剧照
子贡说：“我不想别人把自己不愿意做的事情强加在我身上，同样的我也不愿意把我自己不愿意做的事情加在别人的身上！”孔子这样回答他：“这不是你能够做到的事情啊。”
其实，子贡说的话是大家都希望的，是一种理想的状态。子贡说：“老师讲的《诗》、《书》、《礼》、《乐》等，都是我们大家可以经常可以接触可以听到的。但是老师说的人性和天道，我们就不太能够听到了。在孔子的认知里，他认为人本性不可探测，天道之高，更是不能够碰触到的。孔子对于人性，认为人性本来是相近的，但是后来由于生长的环境还有生活习惯等导致相差很远了。天道孔子有的时候也会称作天命。子贡说：“贫穷却不奉承，趋炎附势，富有但是不骄傲自持，这样的人怎么样呢？”孔子说：“这样可以了，但是还是不如贫穷任然乐善好施，即使有钱还是谦恭好啊。”子贡和孔子讨论过很多问题，在论语里面，子贡的名言比较多，后人对他的评价也很高。
陈子禽谓子贡曰的故事 子贡尊师的故事
陈子禽谓子贡曰
陈子禽大家可能比较陌生，现在就来简单的介绍一下。他并不是孔子的弟子，但是却和孔子的众门生交好，他后来成为了一个县的宰相，由于他实施的政策都是对人民有利的，所以一直是受到百姓的称赞。他也是一个思想先进的人，他的哥哥去世之后，他提出了反对殉葬。
子贡画像
陈子禽和孔子的得意门生子贡关系十分要好，他经常和子贡说关于孔子的事情，他还说孔子是不如子贡有才能的。而子贡呢。他是一个好学的人，非常善于经商，经济条件很好，特别尊重孔子，子贡在后人的评价也很高，但是在孔子的心里地位却不高，远不如颜回，陈子禽为他感到不平。
陈子禽不太和子贡说学问，但是特别关注孔子的生活，他对子贡说，仲尼哪比得上你贤良呢？子贡的回答是：你的一句话可以体现出你的才智，一句话也可以表现出你的愚笨，所以说话还是要慎重的。老师是高不可及的，这就像是天空是不能爬梯子上去够到一样，一旦老师成为大夫或者诸侯就会教导百姓礼仪，还会正确的指导百姓做事，还能够安抚百姓，也能够动员起百姓来，让百姓们都能够归顺并且齐心协力为国效力。所以说，老师是很有光芒的，我是赶不上老师的。
陈子禽对子贡说孔子的坏话，但子贡却不能忍受他人贬低自己的老师，子贡非常尊重孔子，不能接受别人破坏老师的声誉。
子贡尊师
孔子乃我国千年难得的教育家，他几乎把自己的一生都放在了教育上，弟子足足有数千人，子贡就是其中一个比较著名的。子贡是特别尊重老师的，这件事一直被后人称道，现在就来说一下他尊重老师的几个事例。
子贡画
有一天，鲁国有个人说孔子的坏话，对子贡的评价却很高，恰好被子贡听到了。他特别生气，没有因为自己受到夸赞而留面子，就对那个人说，如果说一个人的能力是一个房子的话，那么我老师的房子光围墙就得有十丈高，而且屋子豪华无比，普通人是没有办法穿过围墙看到里面的，而我的房子的围墙只有肩膀那么高。他还把自己孔子比作是太阳，比作月亮，太阳以及月亮光芒万丈，可不是一般人能够超越的。说孔子坏话的那个人听了这些话之后，感觉十分尴尬，羞愧万分。
子贡在外面非常维护孔子的名声，在孔子去世之后，子贡特别伤心，在他的墓地旁守了六年。
还有子贡的一个好朋友说：“你对你的老师那么恭敬，但是他真的比你贤良吗？”他说：“我的老师是高不可及的，就像高空一样，不能顺着梯子爬上去，他老人家就像是日月一样光耀，我哪能比得上呢？”可以看得出来，他的才能还是很厉害的，可以说一定程度上是超过了孔子的，他才能那么高，却还是如此尊重老师，可以说是难能可贵的，值得大家学习。
子贡论孔子
子贡，复姓端木，名赐，生于公元前520年，是春秋末年卫国人，是中国著名的大思想家、大教育家、政治家孔子七十二个著名学生中得意门生之一，也是儒商文化的创始人。
子贡论孔子
在孔子的这么多的学生中，大家谈论起孔子都是众说纷纭，而子贡在谈论孔子时，更是语出惊人，为后人所传颂。当别人问他是否认识孔子时，他回答认识。当人问他认为孔子有多高深的学问与道德时，他却说不知道。当大家都不解他的回答时，他拿老师的道德与学问的深度来比作天空的高度，就算所有人都知道天有多高，但也没有人知道具体的高度是多少。
子贡论孔子的这段话让人不得不竖起大拇指，他的回答不仅高深，而且明了的表示了老师在他心目中的地位是非常高的，他认为的老师的德行和学问也是非常高深的。他用天比作老师，用天之高比作老师的德之高，用所有人都不能衡量的高度来比作老师德行高度的不可测量和比及。由于对老师的敬重和学习，子贡到晚年时也开始像老师一样教学，也是桃李天下，世人敬仰。
通过子贡对孔子学识和德行的论述，使后人充分了解了孔子学问和德行的高深，也充分表现出了子贡的思维灵活和能言善辩的技巧，又表现出了他尊敬师长，注重德行的一面，让后人对子贡和孔子都有了更深的认识和了解。也让我们悟出和学到了很多道理。
子贡赎奴本是益事 为何最后孔子骂了子贡
子贡赎奴
春秋的时候，鲁国有法律，只要是鲁国的人碰到同胞在别的国家作为奴隶，可以出钱赎回来，然后再根据凭条来向国家索要赔偿，国家会给他们全额赔偿。有这个法律后就有很多人赎回自己的同胞，让很多人能够重返自己的祖国。
孔子画
子贡是孔子的门生，很有经济头脑，善于经营，所以特别有钱，子贡赎回来了很多同胞，但是却不想要赔偿，当着大家的面撕掉凭条，想要分担国家的负担，他这个做法，在很多人看来是很有义气的，但是孔子听说了之后却大发雷霆，想要把子贡赶出去。
孔子是这样说的，子贡你这样做是不对的。你这样会让很多人不再赎回奴隶了，你有钱不想要赔偿金，但是其他人没有钱，他们如果要赔偿金的话，别人就会和你对比看不起他们，也就破坏了法律。
孔子觉得子贡这样做把义气给上升了一个高度，也就是说把道德标准升高了，即使有钱的人想要赎回同胞也要考虑一下是不是要撕掉凭条不要钱呢，可是撕掉自己就会失去这笔钱。如果不撕掉，肯定会被人说自己不够慷慨，会受到鄙视。但是自己不出钱赎回仆人的话，就不会有这些麻烦和烦恼了。以后赎人的人就会更少了。
孔子认为，这条法律是一个善意的法律，会让愿意做善事的人越来越多的，子贡的做法是把义气和利益对立起来了，所以相反是恶行，让很多人不能回到故乡。
孔子骂子贡
端木赐，别名子贡，字子贡，他是孔子七十二个领教到孔子学术的弟子之一，他生于公元前520年，什么时候去世的历史也没有明确的记载，只知道子贡去世的地方是齐国。