文臣爱做只赚不赔的生意，他们的付出就是主意，事成有人赏，事败有人扛。他们是靠脑袋吃饭、跟着皇上混日子的一大族群，不乱民已是属好人，但很少有人把百姓当回事。谄媚的赏根骨头，秉正的贴个标签，但皇帝骨子里一如明崇祯云：“文臣个个可杀!”这些文臣个个自幼诵读圣贤之书，本着《大学》中“三纲领，八条目”的人格修养道路，走着内圣外王、修身治国的道路，以此自命为救世之良佐，但得志者少，失意者多。

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　　所谓“存天理，灭人欲”，许多人成为空谈心性的无用之才，投入官场，便一反儒学自我反省与追求完善的要求，或极尽虚伪和掩饰，或披着儒学道统的外衣，参与阴谋污浊的政界恶斗，人性扭曲，营私攀援，利益苟合，最后与专制的君主一道编织了一个个悲剧的网结。

　　公元前712年，鲁国羽父对鲁隐公说，愿替他杀掉鲁桓公，条件是事成后让他当太宰。鲁隐公是个老实人，说：“我因为他年少，才代他行使政权，现在他长大了，我准备把君位交给他。”羽父见在鲁隐公处得不到好处，便转身去鲁桓公处说鲁隐公坏话，怕泄密，想置隐公于死地。十一月，羽父派刺客杀害了鲁隐公。鲁隐公是个厚道人，但碰上了不厚道的羽父，只有做小人的牺牲品了。