吴季札到底是我国古代的那个吴季札，还是与1931年出生的台湾著名钢琴演奏家、音乐家、资深音乐教育家，甚至精通多门语言的名人吴季札。不过不论是哪个吴季札，都不是无名之辈。在这里我们就来说一下春秋时期的吴季札。　　

　　季札，“吴”是他所属国家的名称，他是春秋时期的风云人物，是古代的著名的政治家，外交家。

　　关于吴季札认为诗经中的那种音乐最好，现在网络上也是流传着各式各样的答案，其中有人认为是“风”，也有人认为是“颂”。但是不可否认的是，这些答案都不能持肯定态度。

　　而我个人则认为是“风”，因为《风》诗是从周南、召南、邶、墉、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等多个地区收集而来的民间地方歌谣。这类的民间地方歌谣充满了强烈的生活气息，它的体裁千变万化，其中包括了爱情歌曲、劳动歌曲;而在情感上的表达上也是丰富多彩，包含了轻松愉快、深沉抑郁、欢乐明快、慷慨激昂、怨天尤人、兴高采烈等多种情绪;同样的在表现形式上，也有独唱、对唱、帮腔等多种形式;曲式结构也有很多形式。

　　而我们从吴季札听歌中的“吴公子札来聘……请关于周氏。使工为之歌《周南》、《召南》，曰：‘美哉!始基之矣，犹未也。然勤而不怨矣。’为之歌《邶》、《墉》、《卫》，曰:‘美哉，渊乎!忧而不困者也”可以看出，他所喜欢的是风。

　　季札观乐

　　季子，名札，春秋时代吴国人，为吴王寿梦之子，因封地于延陵，又称延陵季子，其人品德高尚，才学渊博，富有远见，结交当世有能之士，是著名的政治家外交家。

　　吴王馀祭四年，派遣季子出访列国，首先去的便是当时的鲁国，季子到达鲁国时受到国君的热情款待，大摆筵席，席间季子要求观赏周朝的歌舞，鲁国大臣便安排乐师和舞者。

　　季子认真倾听，当乐师唱到《周南》和《召南》时，季子说，“教化已经慢慢开始了，百姓们勤劳而不怨恨。”

　　乐师又唱到《邶风》、《庸风》和《卫风》，季子又说道，“百姓虽有忧愁却无困窘不堪，他们国君德行就如这卫风中所唱。”

　　乐师又唱《王风》，他赞赏这是周室东迁后的乐歌。

　　唱到《郑风》时，他批评百姓烦琐不堪，一定会最先亡国。