他们用这些词语称呼自己，应该就是摆低姿态，虚心求教的表现吧。
齐宣王说，我真是不开窍，听了先生的高论，请一定要收我为徒啊。颜斶谢绝了，他说玉经过雕琢会露出本色，但是不去雕琢又不宝贵，没有价值了，但是玉本身也就失去本真变得不完美了，士人也是一样，有抱负的人从穷乡僻壤出来参加选拔，不是因为享有高官厚禄就不尊贵了，而是因为他的精神和思维都不再完整独立。
做决定的是大王您，向您表达衷心谏言的是我，我要说的已经说完了，希望您能让我回去找到本心。
齐宣王问曰文王之囿是怎么回事
齐宣王问大臣们，听说周文王有一个占地面积七十里的狩猎场，真的有这么一回事情吗?
齐宣王问曰文王之囿
孟子回答，史书上倒是有着这样的记载。
齐宣王问，真的有这么大吗，会不会记错了。
孟子说，但是老百姓还嫌这个狩猎场太小呢!
齐宣王说，对啊，我想问的就是这个，我的捕猎场才方圆四十里，规模还没有周文王的一半大，但是我的百姓却觉得这太大，我不理解这是怎么一回事呢?
孟子说，周文王的捕猎场虽然有方圆七十里，但是在里面砍柴的百姓可以去，想要打猎的人也可以去，这是周王和百姓共享的场所，百姓嫌他小不是很正常嘛。
我刚到齐国的时候，问清楚齐国有哪些禁令后才敢进入，深怕触犯大王您定的规矩，。我还听说大王您在齐国的郊外划了一块方圆四十里的打猎场，但是在这里似乎只有您才能来打猎，要是城中百姓杀了那里面的动物，是和杀了人一样要判刑的。
所以说，这四十里大的捕猎场对于百姓来说，不就是在国内设置的一个天然大陷阱吗!百姓当然觉得太大，这也是合情合理的把。
如果君主的快乐和百姓的快乐密切联系，那么君主享乐的地再大百姓也会觉得小，相反如果把百姓区别对待，甚至用法律条文来禁止，那么君主享乐的地方再小，百姓也会觉得大了吧。
如果能与百姓一同分享，再大也不会觉得过分，但是如果只是一个人享乐，那么就算很小算过分了。
齐宣王好谀告诉了我们一个道理
齐宣王好谀，说的并不是齐宣王射箭的技术如何百步穿杨，而是说齐宣王喜欢别人夸他在射箭上做的好。这位反应有些迟钝的帝王到最后也没发现，臣子不谏言的危害有多大。
齐宣王画像
齐宣王喜欢射箭，特别喜欢人家夸他能用强弓，每次齐宣王张弓拉弦的时候，总是能得到臣子的一片赞美声，大家对齐宣王这样的脾气都摸得比较透彻，齐宣王一打猎，就给他上弓。
大家都赞美齐宣王，拉开这样的弓至少要一千多斤的力气，不愧是大王，除了您当今世上还有谁能有这样的力气。齐宣王听着乐得合不拢嘴，他还感叹自己手下有一帮为自己说话的得力助手呢。