北宋词人周邦彦菩萨蛮赏析
《菩萨蛮·梅雪》是北宋词人周邦彦收于《片玉词》中的作品。这首词的词名为咏梅雪，其实际上是借咏梅学来抒发自己的羁旅别情，并暗含飘零不偶之慨。
这首词总共全词八句，这八句可以算是句句景，也是句句情。其中景中寓情，情以景见。词句上下呼应而无痕，情景浑融而莫辨，既工巧而又浑成，堪称工巧作品。
关于作者周邦彦写这首词的背景，当时正是新旧党争最炽烈的时期，就连清静的太学也被沦为两党的角立场，在周邦彦入学前，有一个名叫虞藩的太学生上诉太学授课不公。于是这件寻常纠纷被新党利用.引发了一场轰动一时的大案，并导致太学内任教的旧党成员或流放或下狱。从此新党占领太学，其学说成为太学的标准教材，任何违反新党利益的学说.都被视为异端邪说。教授必须按王安石的解说讲课，学生必须以王安石的学说应考，任何对此不满的言论都会被无处不在的眼线告发。这便是周邦彦柄身的太学。置身其中，面对这样的情景，作者本身难免就会有身处寒冰地狱的彻骨寒意，才会写出这首词来。
此词虽表面上是写咏梅雪，但细细欣赏们就会发现这会搜词实际上写的是作者抒羁旅别情，暗含飘零不偶的感慨。开头大笔渲染，雪岸苍苍。其中还引用了柳永《八声甘州》的词，语淡情浓，耐人寻味。
关于周邦彦趣事有哪些
周邦彦是我国北宋时期一位享有盛名的词人，在当时的文坛具有举足轻重的地位。清朝的周济曾经在《宋四家词选序》一书中称赞周邦彦的词已经达到了一种叫”浑化“的境界，这种境界不是一般人可以达到的，而是必须具有突出的天赋再加上后天的努力才有可能达成的境界，因此他也被后人认为是词的“集大成者”。因为周邦彦个性洒脱不羁，不拘小节，于是便留下了很多的趣闻轶事。
周邦彦写有一首叫做《少年游》的词，主要讲的是一位男子宿妓的全过程：妓女白皙瘦长的手指拿着明亮锐利的剪刀，在水果盘子里切了一个新鲜的橙子，并在上面撒了一层盐，来招待男子。房间里一时之间香气缭绕，床被也早就铺设一新了，但是这两人却别有一番趣味，只见他们面对面坐着，先进行了一番调笙怡情，之后才开始互相依偎缠绵。在经过一番云雨之后，男子随即要走，但是女子对他说道，天已经很晚了，外面不但行人稀少，而且夜深霜重，还是留下来到天亮再走吧。
关于这首词，有人认为讲的就是周邦彦自己的一次宿妓行为。但是因为词中描写比较隐晦，后人很难得知到底讲的是谁。不管到了南宋时期，出现了一种新的说法，讲的是宋徽宗一次去著名的歌妓李师师家里拜访，恰巧周邦彦也正好正在那里。情急之下，周邦彦只能躲在李师师的床底下。宋徽宗来到李师师这里还带来了一个新鲜的橙子，说是江南采摘上贡的，之后宋徽宗还和李师师谈笑了一番。这一切都被周邦彦给听到了。他在宋徽宗走之后，便据此写下了《少年游》这首词。
其实细想一下，这个故事明显是不真实的，因为宋徽宗毕竟是一朝天子，他再怎么贪恋美色也会事先探察一番，周邦彦要是躲在床底下一定会被发现的。
周邦彦的一剪梅主要内容是什么
《一剪梅》又是周邦彦的一首咏梅词，而这一曲调的词牌名就是出自这首的开头一句“一剪梅花万样娇”，取的是前三个字。后来也因为别的词句而有另外的词牌名，不过最出名的还是这个。
