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- 黄陂白龙寺历史典故
- 龙王庙的由来传说故事
- 龙城的来历
- 白瀑寺是什么时候建的
黄陂白龙寺位于湖北省武汉市黄陂区，始建于南北朝时期，距今已有1500多年的历史。相传，白龙寺的建立与一条神龙有关。传说，当龙王为了寻找一个平安乐土而游历天下时，它看中了黄陂的地势宜人，决定在此建一座宝刹。
白龙寺的建筑气势磅礴，殿宇错落有致。其中，最为古老的主殿“大雄宝殿”建于唐朝时期，被誉为“江南第一大雄宝殿”，而“净悟长老祠”则是白龙寺的重要遗址之一，里面供奉着净悟禅师的佛像和字画。
白龙寺不仅仅是一个寺庙，还有不少文化历史故事寄托在这里。作为一个历史悠久的古刹，《醒狮舞》就是白龙寺的“镇寺之宝”之一，而每逢农历正月初十，白龙寺的“元宵会”更是吸引了无数的游客前来观赏。
现在，白龙寺正体现着中国传统文化中的完美和谐，成为人们信仰、文化和旅游的胜地，不断地吸引着来自世界各地的游客前来瞻仰。
关于这个问题，黄陂白龙寺位于湖北省武汉市黄陂区，始建于唐代，距今已有1300多年的历史。据传说，唐朝时期，一位名叫王梵志的僧人来到黄陂白龙山修行，后来他在山上建了一座寺庙，并将其命名为“白龙寺”。因为这座寺庙建在山上，所以也被称为“山寺”。
在明朝时期，黄陂白龙寺被毁于战火之中。直到清朝年间，寺庙才得以重建。现在的黄陂白龙寺是在清代光绪年间重建的。
黄陂白龙寺的典故还有一段故事：相传唐代有一位名叫释迦果的和尚，他在白龙寺修行，一天夜里，他梦见白龙出现在他面前，告诉他说：“白龙寺需要一座宝塔来保护这里的人民。”释迦果听从白龙的指示，立即向寺庙的僧侣们倡议筹建宝塔。寺庙的僧侣们积极响应，他们拿出自己的积蓄和捐款，最终在白龙寺建成了一座高达七层的宝塔。这座宝塔被称为“白龙塔”，成为黄陂白龙寺的一大特色。
1. 白龙寺的历史悠久，相传起源于唐代，至今已经有千余年的历史。
因为寺院里供奉的是一条白色龙像，所以得名为白龙寺。
2. 在历史上，白龙寺曾经是黄陂地区佛教文化的中心。
在宋朝时期，白龙寺更是佛法弘扬的重要场所之一。
乾隆年间，又重修扩建，并且修建了现在的净香阁、大雄宝殿等建筑。
如今白龙寺已成为一个重要的旅游景点。
3. 而在现代，白龙寺还拥有着比较特殊的地位，也是目前国际著名的佛教道场，吸引着大批的信众前来上香礼佛。
黄陂白龙寺是位于湖北省武汉市黄陂区的一座古刹，始建于东晋时期。关于其历史典故，有以下几种说法：
1. 白龙寺的建造起源于东晋末年，当时黄陂一带水灾频繁，人们祈求神明保佑，于是在龙泉山建造了一座神庙供奉龙神，并将其命名为“龙王庙”。承建人汲取了佛教建筑的经验，使建筑风格带有了佛教的影响。后来，这座庙宇被改建为佛寺，并更名为“白龙寺”，以纪念当时龙泉山上出现的白色龙形云雾。
2. 据传说，唐朝时期，一位身患重病的皇帝在白龙寺求得康复，为了感谢佛祖的恩典，皇帝下令重修寺庙，并赐予寺院许多的礼物和财富。
3. 在明朝时期，黄陂白龙寺曾经被当地抗清义军用作基地，成为众多义军和百姓的安全之所，寺内还留有当时的抗清纪念碑，以此纪念民族英雄和抗清斗争的历史。
位于黄陂区王家河街长堰白龙寺村的白龙寺庙，是一座有着悠久历史的寺庙。最早，建造寺庙的传说可以追溯到唐朝。说是李世民与军师徐茂公经过这里时，听徐茂公说“白龙岗是个风水宝地”，在他当上皇帝后，派大将尉迟恭亲自监造了白龙寺。
据说文革时期“破四旧”拆除寺庙时，大庙的主梁上拆出了“尉迟恭监造”的字样。
龙王庙的由来传说故事有很多，但其中较为流传的是以下故事：结论：是由中国古代神话传说演变而来的。
解释原因：据传龙王是中国神话传说中海洋之神的代表，而龙王庙是供奉龙王的地方。
古代中国人民常常为了感谢龙王的保佑和祝福，便修建了供奉龙王的建筑物。
因此龙王庙的由来众说纷纭，但与龙王神话传说不可分割。
内容延伸：除了龙王庙，中国还有其他许多供奉龙王的寺庙，如素有“海上名剎”之称的普陀山南海观音寺、被誉为“百姓龙宫”之称的安徽舒城龙王庙等等。
这些龙王寺庙通常被视为本地方保佑海上人民安全、风调雨顺的神灵所在，受到当地居民的崇敬和尊重。
传说唐太宗东征高丽回来以后，命尉迟敬德监修延古寺。在寺庙落成以后，香火十分兴旺。奇怪的是，寺前有两股清泉，水汩汩地流出，于是人们对着清泉烧香礼拜。后来，人们在泉水旁边经常见到一位头上长角的白胡子老者，若隐若现，飘忽不定。人们说这是龙王现身了，就在白须老人经常出现的地方修建起了龙王庙。
从那时起，香火不断，两股清泉长流不息。后来附近善民信女都前来朝拜龙王庙，祈求自已及家人仕途通达，前程似锦，祈求财运亨通，富甲天下，祈求延年益寿，无病无灾。特别是天旱不雨或沥涝成灾，人们一秉虔诚，集结成队，到庙前祈雨。现龙王庙旁设立了一个气象观测器，及时传输雷雨天气雨量情况，但人们对美好想往祈祷的传说却流传至今。
因为焦三是龙王的化形，龙王冯一带居民为纪念龙王爷恩德，曾在明代集资修建过龙王庙，立过石碑，刻过碑文。
可惜原来的庙宇、石碑和《康惠龙王传》，在历次战乱及“文化大革命”中均被损毁，现仅存有清德宗（爱新觉罗载湉）光绪三年（1877年）御笔题字“泽沛苍生”一幅金匾，龙王冯附近百姓捐资于1988年重新修复龙王庙，以志纪念。
龙城的来历是因为柳州市内的柳江河中有八条龙，被称为“八龙见于江中”，因此柳州市也被称为“龙城”。这个称号源远流长，可以追溯到南朝梁代大同年间，当时南方的马平郡即今柳州市，始有传见“八龙见于江中”，柳江周水因此改名为龙江。
后来，随着城市的发展，柳州市逐渐成为一个重要的商业和文化中心，而“龙城”这个称号也逐渐为人们所熟知。如今，柳州市已经成为广西壮族自治区的重要城市之一，而“龙城”这个称号也成为了柳州市的代名词之一。
我国有四个称呼为龙城的城市，其中太原市最出名。
1 太原市
太原古称晋阳，别称龙城，是一座拥有2500多年历史的城市，据不完全统计，在太原一共走出了19位帝王，被誉为“龙兴之地”，因此这座城市是名副其实的龙城。而且太原曾九设都城，因此这里也被当地民间是作为龙脉所在地。
2、柳州市
说到柳州，大家都会想到螺蛳粉，殊不知它还有另一身份“龙城”。其原因是如玉带般婉柔的柳江穿城而过，就像一条巨龙附着在柳州的城市中间，因此其得名龙城。当然，也有民间传闻，在南朝梁代大同年间，始有传见“八龙见于江中”柳江周水因此改名为龙江，于畔建龙城县，即今柳州柳城县。
柳州素有“桂中商埠”之称，如今已是广西最大的工业城市、重要的区域中心城市，其工业总量约占广西的三分之一。拥有“柳州奇石甲天下”美誉，被誉为“中华石都”。知名景点有龙潭风景区、百里柳江景区、三江侗乡等。
3、常州市
江苏常州是江浙沪地区唯一一个“龙城”，相传常州民间有六龙城传说的说法，在早年间，常州西北有一座九龙山，这座山的山神又是东海龙王的九太子，它保佑着当地风调雨顺，因此当地人称这里为龙城。
当然，还有一种说法就是在东晋南北朝时期，这里出了很多位皇帝，所以民间也自称这里为龙城。知名景点有金坛茅山风景区、淹城、中华恐龙园等。
4、诸城市
诸城为山东省的一座县级市，由潍坊代管，因传说舜帝出生于城北的诸冯村而得名，又称龙城。而且诸城还被誉为“舜帝之都”，是舜文化的发祥地，境内有王尽美纪念馆、大舜苑、超然台、恐龙公园等名胜古迹。知名景点有障日山、大舜苑、潍河公园等。
“龙城”这个称呼在中国很常见，在古代历史、文学和传说中都有出现过。龙是中国传统文化中的重要象征，被视为神灵之一，具有神秘、强大和管辖天气的特质。因此，“龙城”一般指的是一个与龙相关的城市或地区。在现实中，龙城也并非是一个具体的城市名称，而是一些城市的别称。比如，中国的长沙市、河南省的洛阳市、内蒙古的呼和浩特市等都被称为“龙城”。这些城市都和龙文化有着密切联系，龙在当地文化和历史中扮演着很重要的角色，成为了城市的标志和象征。
龙城之称来源于传说：很早以前，常州城西北，有座九龙山，山上有座古庙的当家和尚叫弘智。一天晚上，他梦见龙王的九太子，请求他协助把前来抢占山头的八位兄长赶跑。于是弘智和尚召集僧众集中在大殿，击鼓撞钟。协助九太子打退了他的八位兄长。当天晚上，九太子又走进了弘智的梦里，原来经过激战，两条为首的恶龙已逃往宜兴的山里，另外六条龙都逃到了常州，九太子希望弘智能去安抚他们，希望六条龙能造福百姓。弘智一梦醒来便打点行李赶往常州，并在城里散布了六龙已来到常州的消息。于是老百姓就造起龙船，五月初五那天在白云古渡，赛起了龙舟。
从此，五月初五划龙船，“云溪竞渡”的风俗就流传了下来。常州也被称为六龙城、龙城。 此外，常州府古城池城墙内地形如龟，在古代有龟为龙子的说法，故地形说也成为支撑龙城的一个史料 清朝年间，乾隆皇帝六下江南次次访问常州，并在千年古刹天宁寺门前立碑，亲书“龙城像教”，至今仍然立于市中心延陵东路，成为常州作为龙城的一处史实。
1 可以追溯到中国古代的传说和历史。
2 在中国古代，龙是一种神圣的动物，象征着皇权和权力。
因此，很多皇帝会建造龙城，以彰显自己的统治地位和权威。
3 龙城的名字也来源于这种古代文化和传说，许多城市都以龙为象征，例如北京的紫禁城和南京的中山陵。
此外，在现代文化中，龙也被视为中国的象征之一，因此许多现代城市也选择以龙命名自己的城市。
白瀑寺是一座拥有900多年历史的辽代古寺。它始建于辽代乾统初年，现尚存门楼、正殿三间，此塔建于金皇统六年（1146年）。塔高10米，六角实心，下半部为密檐式，上半部为覆钵式。塔身三层密檐，密檐之上双层仰莲承托覆钵，该塔是一种密檐到覆钵式过渡的塔形，是国内少见的珍贵塔种、金代密檐式塔中的杰作。
答：白瀑寺始建于辽代乾统初年。距今已有近1000年的历史。白瀑寺位于北京市门头沟区雁翅镇淤白村北的金城山下，因背临两处瀑布而得名。经过辽、金、明、清等历代的修葺，白瀑寺成为了一座规模宏大、历史悠久的古刹。近代虽经浩劫摧毁，但寺内开山祖师圆正法师宝塔仍然屹立，2003年被列为北京市文物保护单位。2000年起，慧能法师重建白瀑寺，历时十七载，于2016年5月22日重建完毕。
白瀑寺始建于辽代乾统初年，距今有900多年的历史。
白瀑寺位于北京门头沟区雁翅镇淤白村北的金城山下，全名为“白瀑禅寺”。
它始建于辽代，有900多年历史，后多次被毁又重建，彻底被毁是在文革时期，仅存了一座辽代古塔，最近一次重建是1998年。这是寺门前的护法金刚。
停车场前的护法观音像，原来观音也有这样的一面。
步入寺庙的小路深邃幽静，绿意葱茏。
寺内的造像十分有特点，可以说是多种风格、甚至多种信仰的混搭。云雷阁后面的佛像，是现代常见的佛教造像。
云雷阁很有特色，有巨大的五龙二凤以及十二生肖环绕佛祖童身的雕像，十分震撼。
佛祖释迦摩尼诞生后一手指天、一手指地，四周龙凤围绕，吉祥圆满。这也体现着外来佛教和本土信仰的充分融合。
从山后看云雷阁群雕，花团锦簇，与传统寺庙的风格完全不同。
寺庙重建时，保留了原寺同时供奉观音、关羽、龙王的特点，在造像上极具特色。
法堂顶上有四面观音以及关羽、韦陀等护法神雕像。这种独具风格的雕像在一般寺庙中是很难见到的，非常值得一看。因为角度问题，想看全四面佛很难，而且此处禁飞无人机。关羽站在观音身边，也是我国多元信仰的表现，这份包容在其他国家恐怕很难见到。
寺内仅存一座辽代古塔，其他都是新建的，但都造型精美，很有特色。