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1. 印度信仰什么教最多
2. 古印度的发展阶段以及每个阶段的特征
3. 瑜伽印度的真正含义
4. 印度文化的三大特点

印度与我国毗邻，位于我国的西南部。也是世界上人口最多的国家。印度人口位居世界第二仅次于中国。人口大约已有十三亿之多。并且印度是一个以中教信仰为主的国家。在印度大部分人口信阳佛教，因此大大小小的佛教堂遍布印度各个不同地方。印度信仰佛教的人最多。

印度是个多宗教的国家，佛教、印度教、伊斯兰教、婆罗门教都有信徒，但信仰印度教的人口最多。

1、印度教是印度的象征，是其传统文化的集成。在雅利安人征服南亚次大陆过程中，他们为了从精神上巩固被征服者而创建了印度教，距今有2000年的历史，是集佛教、婆罗门教、种姓制于一体的综合性的信仰体系。

2、印度教是印度现实社会中的“国教”。1993年统计：印度教信徒达10.5亿人，其中80%的印度人都信印度教，成为继基督教、佛教之后的世界第三大宗教。虽然印度政府从未宣布过什么是国家，但印度教在广大城乡的深刻影响却是不争的事实。

印度境内已经有10个大民族和几百个小民族。在大民族中，印度斯坦族占46.3%，泰卢固族占8.6%，孟加拉族占7.7%，泰米尔族占7.4%。

与民族相比，印度宗教的分布相对集中，83%的印度居民信奉印度教，其次为伊斯兰教11.3%，其余人口则分别信仰基督宗教、锡克教、佛教、耆那教和袄教等众多宗教。

印度是世界上受宗教影响最深的国家之一，宗教的影响深入到它的社会与文化的每一部分。宗教在这个国家及其绝大部分人民的生活中扮演中心和决定性的角色。

印度被称为“宗教博物馆”，其中最重要的宗教是印度教，全印有约83%的人口信仰印度教。印度教可以追溯到公元前16世纪雅利安人创立的婆罗门教，公元8世纪左右，商羯罗吸收了一些佛教和耆那教的教义，发展成为印度教。

古印度的发展可以分为早期维达时期、古城里亚时期、摩揭陀王朝时期、孔雀王朝时期和印度教时期。

早期维达时期是印度历史最早的时期，人们主要信奉吠陀教；古城里亚时期是城市文明的发展阶段，城市规划和建筑得到了很大发展；摩揭陀王朝时期是印度古代国家初步形成的时期，阿育王通过和平手段统一全国，医疗和教育得到了很大发展；孔雀王朝时期是印度艺术和文化的鼎盛时期，印度佛教传入中国；印度教时期是印度教形成和发展的时期，印度教成为印度国教。

印度艺术风格的演变不仅受形式美自律性法则的支配，而且更受印度宗教、哲学嬗变的制约。以印度艺术的两大系统——佛教艺术和印度教艺术为例：佛教伦理学注重沉思内省，佛教艺术便强调宁静平衡，以古典主义的静穆和谐为最高境界；印度教宇宙论崇尚生命活力，印度教艺术便追求动态、变化，以巴洛克风格的激动、夸张为终极目标。而晚期大乘佛教被印度教同化蜕变为密教，密教艺术也倾向于巴洛克的繁缛绚烂。同时，印度的古典主义并不完全摒弃华丽的装饰（酷爱装饰是印度艺术的传统特色之一）；印度的巴洛克风格也并不完全排斥静态的表现（“寂静”是印度教吠檀多哲学的宇宙精神“梵”的本义之一）。因此，只有深入了解印度宗教、哲学的奥义，才能准确把握印度艺术乃至印度文化的特质和精髓。 史前时代艺术 印度史前时代主要包括旧石器时代(约公元前50万～前1万年)、新石器时代(约前6000～前3500)、印度河文明时代 (约前2300～前1700)、吠陀时代 (约前1700～前600)。史前时代的艺术基本上属于前艺术或准艺术的范畴。 旧石器时代艺术 印度旧石器时代的工具多系粗糙的石英石器物。早期索安文化的砍斫器和马德拉斯文化的手斧，中期石片文化的刮削器，晚期印度中、西部的细石器（亦称中石器时代文化）和南部的石片，从简陋到精致，从单调到丰富，逐渐显示出次大陆原始居民审美意识萌芽的最初迹象。 新石器时代艺术 印度新石器时代的工具，材料已不限于石英石，器物也不仅是切削打制而成，而且刻槽、磨光，形制多样。70年代以来在印度中央邦皮姆贝德卡等地发现的岩画，多描绘狩猎、舞蹈、战争场面。有些学者认为最古的印度岩画年代约在前5500年。约前4500年印度次大陆出现陶器，并彩绘花纹。在德干南部和安得拉邦发现的巨石古墓，具有世界新石器时代文化的普遍特征，可能是历史时代印度宗教建筑□堵波的起源。 印度河文明时代艺术 印度河流域是印度文明的发祥地。以印度河流域发掘出土的哈拉帕和莫亨朱达罗等古城遗址为代表的印度河文明，亦称哈拉帕文化，据推测是印度土著居民达罗毗荼人创造的农耕文化。达罗毗荼人盛行母神、公牛、阳物等生殖崇拜。印度河文明城市遗址出土的母神、祭司、舞女、公牛等小雕像，瘤牛、独角兽、兽主、菩提树女神等印章，红底黑纹陶器上描绘的各种动植物花纹和几何形图案，多属于祈愿土地丰产、生命繁衍的生殖崇拜的形象化或

古印度历史可以分为古老时期、中古时期和近代时期三个阶段。

古老时期约为公元前2500年至公元前600年，印度教的形成和发展是这一时期的最大特征。

中古时期从公元600年至1757年，伴随着伊斯兰文化的入侵，印度教和伊斯兰教的交融产生了新的文化现象。

近代时期从1757年至1947年，英国殖民统治下的印度经历了政治、经济和文化上的重大变革，包括印度独立运动和分裂。

古印度的发展经历了四个主要阶段：早期维达时期、古典时期、中世纪时期和近代时期。

早期维达时期（约公元前1500年至公元前500年）是印度最早的历史时期，特点是种姓制度的形成和吠陀经文的创作。

古典时期（公元前500年至公元500年）是印度文化和哲学的黄金时代，佛教和耆那教兴起，古印度数学和医学也取得了重要进展。

中世纪时期（公元500年至1500年）是印度的封建时代，印度教成为主导宗教，拉贾斯坦邦和德里苏丹国崛起。

近代时期（公元1500年至1947年）是印度的殖民时期，英国殖民统治下的印度经历了社会和政治变革，最终于1947年获得独立。

瑜伽在印度最开始的意思是驾驭牛马，随着时代的演变，现在被认为意指为个人灵魂与宇宙灵魂相结合，即为联合与支配。

在古代，修行瑜伽的被尊称为瑜伽修行者，这个尊称代表着为了苦修而不断进行实践和修炼，同时也被认为是东方最古老的强身术之一。瑜伽的历史是非常悠久的，到了近现代的时候，瑜伽这项行为被印度人演变成了各种各种的交合姿势了。

而印度人把男性的生殖器是称为林伽的，女性的话则是称为瑜尼，二者相结合，即为瑜伽

印度瑜伽是源于古老印度的一种强身术，通过肉体和精神的修持达到身心和谐统一、强身健体和开发人体潜能的作用。

印度瑜伽是一个通过提升意识，帮助人们充分发挥潜能的哲学体系及其指导下的运动体系，是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动形式。大约在公元前300年，印度的大圣哲瑜伽之祖帕坦伽利创作了《瑜伽经》，印度瑜伽在其基础上才真正成形，瑜伽行法被正式订为完整的八支体系。

1、宗教性。

印度历史上曾先后产生并流行多种宗教，印度教、佛教、耆那教和锡克教均起源于印度。此外，主要的世界宗教如伊斯兰教、基督教、犹太教和琐罗亚斯德教等在印度都有自己的信徒。多种宗教在印度的长期共存和印度人民对宗教的虔诚信仰，形成了印度文化浓郁的宗教性，宗教生活和宗教文化成为人们精神生活的中心。印度教、佛教和伊斯兰教都在印度创造了辉煌灿烂的宗教文化。古代印度的凝聚力量主要是宗教，宗教以外的凝聚力是较微弱的。宗教的统一作用还表现在民族认同上。在印度，宗教不仅是一种信仰和一种生活方式，同时也是一种民族认同，人们生活的重心不在国家政治而在宗教上。印度人曾经容许无数民族的统治者君临其上，很大的一个原因在于他们不大在意什么人来统治、剥削他们——无论是本地人或异邦人。对他们而言，要紧的是宗教而不是政治，是灵魂而非躯体，是无数的来生而非暂驻的今生。

2、多样性。印度在历史的大部分时间内处于四分五裂状态，印度的历史犹如一条长河，在它的大部分时段里，都是水流湍急而混乱，只在少数几个时段水面平静而宽阔。非常粗略地说，印度在历史上统一与分裂的时间之比大体是三比七。在历史的大部分时间里，无论北印度或南印度都存在着许多大大小小的政治实体，它们之间长期征战不已，相互吞并。印度历史上只有前述三个帝国的统治超过了次大陆半数的土地，其他王朝都只能称其为地方性政权。即使是这三个大的王朝，也从来没有完全统一过次大陆，仍有诸多小王国未归在帝国的版图内。号称统一了全印度的孔雀王朝，实际上也只不过是以宗主权加在原来的统治机构之上而已。阿育王从来没有自称过“印度之王”，而只称自己为“摩揭陀王”，并把其广大的领土称为“征服之地”。所以，印度文明呈现出举世罕见的多样性。印度还是一个多语言的国家，操不同语言并信仰不同宗教的不同民族产生了不同的文化。

3、包容性。印度文化从来就不是凝固的，一成不变的，而是在不断吸收异族文化的过程中发展和丰富起来的。印度历史上屡遭外族入侵，它的历史可以说是一部不断为外族征服的历史，印度的文明史可以说是一部不断地接受异质文明挑战、不断与异质文明交流的历史。

总的来看，古印度文化在世界上曾经产生过巨大影响，印度文明在近代的衰落不过是一时的历史现象。随着印度经济和社会现代化进程的推进，相信印度文化也终将像中国文化一样大放异彩。

印度是佛教起源地，因此有很多佛教的寺庙，还有恒河流域的风景如画般美丽；

泰姬陵是印度莫沃尔王朝最有标志性的建筑，美学和历史学的经典；

印度是四大文明古国的发源地，因此有很多历史遗物，古迹可观赏；

印度的特色菜是咖喱鸡，咖喱饭；

文化里面信仰伊斯兰教和印度教，把牛当做神物；

印度的交通最混乱，而交通事故却不是最多的国家。