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1. 中国火龙是六角龙吗
2. 为什么吕洞宾姓吕
3. 有哪些有趣的中国民俗
4. 南京的十里淮河系指内淮河东水关至西水关的一段水道
5. 西游记第34回和35回概括

中国火龙肯定不会是六角龙的。

中国火龙即蝾螈又称火蜥蜴，为侏罗纪中期演化的两栖动物中蝾螈科的一种。生活在海拔200米至1200米丘陵山脚流溪中，以蚯蚓、水蚤、螺类等小动物为食，对水质要求非常高。该物种在庐山只有五老峰区域偶有分布，野外种群较为稀少，很难在野外监测到实体。东方蝾螈已被列入《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》。栖息于山地池塘或水田等静水域，以及山溪中流速较缓的水域。春季时会在每一棵水草上各产下1颗卵。

因为这户人家姓吕，祖上四代皆是官宦人家。其曾祖吕延之，曾为唐玄宗时的浙东节度使；其祖吕渭，为唐代宗时潭州刺史兼御史中丞；父亲吕让曾任太子右庶子。而这个孩子自出生就自带身份光环，加之出生之时的种种异象，便都认为此子之后的成就和造化不可限量。这些认知当然还需要佐证，恰好在出生不久后，当时一位有名的叫马祖道士，在看到尚在襁褓中的婴儿时就言“骨相清奇不凡，自市风尘物处”。

这个孩子取名叫“吕岩”，终于在孩童及少年时代都没有辜负父老乡亲的认知，从懂事的时候就聪明过人，据说能过目不忘、日记万言。有了这样的聪明，和书香门第的熏陶，略长大后便出口成章；跟着护院兵家也学习了拳脚架势。十岁能文，十五能武，长成后精通百家经籍。受家庭的影响，这时候的吕岩也是一门心思在考取名位，以进仕途上。

然而此子在小时候就已经有高人言说“自市风尘物处”，也就注定了他在世俗中的不得志。据说一连三次进士不第，但仕途之心不死，在四十多岁时又一次进京赴考。在酒肆遇到了八仙中的汉钟离，汉钟离有心引他入仙道，就设法使他做了一个“功名利禄由显到衰的黄粱美梦”。终于吕岩彻悟了，便把那出将入相、封妻荫子的追求抛弃，愿跟随汉钟离学习仙道，这也就有了“汉钟离十试吕洞宾”的故事。这期间他曾入庐山，遇火龙真人，授予他天遁剑法，这也就有了“剑仙”的由来。

上面是吕祖未中进士的传说经历，还有一种传说是中了进士做了官，但因为厌倦了世间纷争，便抛去了功名富贵，带着自己的妻子去往了中条山九峰山修行。在这个版本的传说中，就有了“吕洞宾”这个名字由来，说的是他原叫吕岩，本名绍先；因为这次携妻的入山修行，与妻子各居住在一个山洞，这两个山洞相对可望，就改名为“吕洞宾”，吕是本姓，也代表夫妻二人，洞就是修行的住所，宾就是客居的意思，这个名字解释一下就是“姓吕的两口子在山洞暂住修行”。再之后才是上面传说的授予剑法，云游京师遇汉钟离的故事，并列入八仙。

中国人吃饭起于何时，恐怕要追溯到7000年前老祖宗栽培稻谷的时候。据《古史考》记载，那时的饭还不是现在这样做法，是以石板作锅，生火炒谷，严格地说还不能算“饭”。一直到陶烹时代，“黄帝蒸谷为饭，烹谷为粥”，才开始有现在这样的饭，所以，饭在中国，少说也有了5000年的历史。最早的饭是蒸出来的，而不是煮出来的。“释之溲溲，蒸之浮浮。”《诗经·大雅》就证明了这一点。我记得小时候，在乡下老家，那时都是吃蒸饭。

早上起来，将米用水熬煮得半生不熟，将米捞进木甑，用来蒸饭。留下的米汤就当粥喝，也可冲蛋吃，味道特鲜、特香，至今我还时常怀念。

至于烧饭，看来简单，其实也不容易。烧僵、烧焦的屡见不鲜。正如清朝翰林学士朱彝尊著《食空鸿秘》中所说：“南方煮饭，味足但汤水火候难得恰好，非则太硬，亦难适口。”那么怎样才能将饭煮好?清朝佚名著《调鼎集》有记载：

善煮饭者，虽煮如蒸，依旧颗粒分明，入口软糯，其诀有四：一要米好，香稻、晚米，不使若霉;二要善淘，淘净米不惜功夫;三要用火先武后文，焖起得宜;四要放水不多不少，燥湿特宜。

其实饭的做法各有千秋，有腊味煲饭、荷叶包饭、吞豆煮饭、竹筒煨饭，长沙人惯吃蛋炒饭，至今还盛传不衰。清代著名文学家、美食家袁枚说：“饭之甘，在百味之上，遇好得不必用菜。”这就是饭的真谛所在。

送秋牛——秋分风俗礼仪

古时候，有些地方在秋分到来之际有送秋牛图的习俗。秋牛图是一种印有全年农历节气和农夫耕田景象的图，纸张通常为红色或黄色。送图者都是些民间善言唱者，主要说些秋耕和吉祥不违农时的话，每到一家更是即景生情，见啥说啥，说得主人乐而给钱为止。言词虽随口而出，却句句有韵动听。俗称“说秋”，说秋人便叫“秋官”。

牵钩——清明风俗礼仪

“牵钩”是古称，其实就是现代的拔河运动。据说春秋时，楚国为了进攻吴国，以牵钩这种运动来增强人民的体质。它主要是以一根麻绳，两头分为许多小绳，比赛时，以一面大旗为界，一声令下，双方各自用力拉绳，鼓乐齐鸣，双方助威呐喊，热闹非凡。

饮屠苏酒——除夕风俗礼仪

屠苏酒是一种药酒。在古代习俗中，元日全家饮屠苏酒，以祛不正之气。制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起;但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。大概年少者一天天长大，先饮酒以示祝贺，而年长者过一年少一年，后饮以示挽留。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”说的就是这种风俗。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。

拜火——蒙古族婚俗

拜火，是蒙古族婚礼中的重要仪式。当娶亲回到男方家后，新郎、新娘不下车马，先顺时针绕蒙古包三圈，然后一对新人从两堆旺火之间双双穿过。接受火的洗礼，使他们的爱情更加纯洁、坚贞不渝，并预示未来生活美满幸福、白头偕老。

吃小酒——傣族婚俗

傣族“吃小酒”的习俗，是在男女订婚时，准新郎挑着酒菜去女方家请客，当客人散去后，准新郎由三个男伴陪同与准新娘及三个女伴共摆一桌用餐。婚礼之日双方家中都要举行婚礼，大都先在女方家进行。婚宴时，席桌上要铺上绿色的芭蕉叶，菜肴有象征吉祥的血旺(白旺)、年糕及各式菜品。婚宴开始前要进行拴线仪式，由主婚人用一根白线绕过双方的肩膀，再以两根白线分别拴在新郎、新娘的手腕上，象征纯洁，然后由高龄老人将糯米饭捏成三角形蘸上盐，置于火塘上的三脚架的顶点上，任其火烧后自然脱落，象征爱情像铁一样。

民族有很多啊，汉族有二十四节气，打麦节，拜关公，妈祖，土地公公庙等等。中元节，元宵节，春节等等都有各色的民俗。

南方有潮汕文化，北方有中原特色，东北地区有黑土地文化民俗，西北地区有甘陇民俗，西南边疆也有西南的民俗比如傣族的泼水节，白族的火把节等等。

南京哪里来的十里淮河？提问者怕是把秦淮河和淮河搞混了吧。

十里秦淮就是指内秦淮河的东水关至西水关这一段。

秦淮河有南北两个源头,南源起于溧水县的东庐山,北源起于句容县的宝华山,两源于方山汇合而下,横贯南京,流入长江。全长110公里。古名龙藏浦,后又称淮水。相传秦始皇南巡,听说这里有王气,曾经开凿方山,以破王气，“秦淮”也因此而得名。

明清时期,曾经盛极一时。两岸河房河厅,悬桩柘架。绿窗朱户,雕梁画栋,夹岸而居,南北掩映。每逢盛日,薄暮时分,秦淮河上的大小船只,灯火齐明,江水辉映,如火龙穿行。岸上,观灯赏景,人如潮涌。酒肆茶楼,送往迎来,生意兴隆。从东水关至中华门一带,几乎是夜夜笙歌不断。当时号称“天下第一”的秦淮灯船,从此名扬天下。

1984年以来,这里复建、新建了夫子庙、学宫、贡院三大古建筑群,东西市场,初步展现了明末清初的江南街市风貌以及瞻园、李香君故居、萃苑小公园、得月台、中华门城堡等景点设施,初步形成了集地方风味小吃、民俗名胜、购物娱乐、夜市等于一体的观赏和参与相结合的、具有古都特色的旅游风景区。秦淮河现习称秦淮风光带,1992年被列为中国40处风景名胜地之一。

西游记第34回和35回主要讲述了孙悟空与猪八戒、沙僧等大闹天宫的故事。在第34回中，孙悟空闹天宫后教训了玉帝，与玉皇大帝达成和解，回到花果山继续修炼。但在第35回中，孙悟空因鬼畜之毒失控，不得已前往南海观音菩萨处求助。经过观音菩萨的指点，他得以净化心灵，摆脱鬼畜之毒。

此两回描写孙悟空个性鲜明、叛逆不羁，同时也反映了人类情绪和欲望在修行中的影响。

1 西游记第34回和35回是讲唐僧和他的大弟子孙悟空等人在火焰山上遇到了火神，并经历了火龙潭和火云洞的故事。
2 在火焰山上，唐僧等人不得不面对火神的考验，才能获得过山的通行证。
在火龙潭中，他们遇到了火龙，通过智慧和勇气成功挑战火龙，获得了宝藏。
在火云洞中，他们又面临着火神的考验，最终通过智慧和聪明才摆脱了危险。
3 西游记第34回和35回展现了唐僧等人在困境中克服困难的勇气和智慧，也展现了他们对待异族和异性的宽容和善良。
同时，这两回也表现了神话中火的象征意义，以及它在历史和文化中的重要角色。

西游记34回主要讲悟空与银角大王对战大王用捆金绳和葫芦困住悟空，后被悟空破解并偷走神器。35回银角大王在葫芦里变成血水。全角大王扇火败悟空，后悟空钻入洞内窃净瓶和扇子。将老妖装入瓶子，太上老君受观音之托之上童子化为两妖考验唐僧师徒。二童子复活归天。

1. 第34回：孙悟空投东海治水，与龙王、龟精达成协议，并成功施法制水。
2. 第35回：唐僧、八戒、沙僧乘船渡海，遭遇妖魔袭击，悟空前来相助，最终化解危机。
3. 西游记第34回讲述了孙悟空的水上法术和与东海龙王、龟精的合作，以及他治水的过程和经历；第35回则围绕唐僧一行人渡海，遭遇妖魔袭击，悟空的惊人力量和智慧帮助他们度过难关，又一次展示了他的英雄本色。

第34回：

孙悟空和猪八戒被五庄观的观主太上老君邀请前往五庄观做客。在途中，他们遇到了一个叫做玉鼠精的妖怪，她想要抓住孙悟空和猪八戒做她的丈夫。经过一番斗争，孙悟空和猪八戒最终击败了玉鼠精并前往五庄观。

第35回：

孙悟空在五庄观中得到了太上老君的教诲，学会了许多道家的神通。然而，在离开五庄观的途中，他们遇到了一个叫做老虎精的妖怪，老虎精想要吃掉唐僧。孙悟空和猪八戒再次展开了一场激烈的战斗，最终将老虎精打败并保护了唐僧的安全。

1 西游记第34回叫做“陈抟送书赞孙行者 南海观音降妖娆女”。
第35回叫做“大圣归正宗 妖王魔臂斩龙神”。
2 第34回中，陈抟为孙悟空送去了一封信，并赞扬了孙悟空的英雄事迹。
同时，南海观音化身为妖娆女，帮助唐僧等人解决了一些麻烦。
第35回中，孙悟空和唐僧等人回到了唐朝，并受到了皇帝的接见和表彰。
同时，他们也成功地斩杀了一个邪恶的妖王和一条凶恶的龙神。
3 这两回的故事主要讲述了孙悟空等人在取经路上的一些经历，以及他们面对妖魔的勇敢和坚定。
同时，这也展现了佛教的力量和智慧，以及主人公们的善良和正义。