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- 秦始皇久远还是商朝久远
- 为什么历史学家说商纣王不是昏君
商朝比秦始皇久远，秦始皇生活的秦国在商朝，春秋，战国之后，秦国(公元前770年-公元前207年)，是周朝时华夏族在中国西北地区建立的诸侯国。商朝(约公元前1600年-约公元前1046年)，是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。商朝经历了三个大的阶段。第一阶段是"先商";第二阶段是"早商";第三阶段是"晚商"，前后相传17世31王，延续500余年。
当然是商朝距今比较久远了。
商朝，又称殷、殷商，是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接文字记载的朝代。
成立时间：公元前1600年。
灭亡时间：公元前1047年。
秦朝（公元前221年－公元前207年），是中国历史上一个极为重要的朝代，是由战国后期的秦国发展起来的中国历史上第一个大一统王朝。
为什么历史学家说商纣王不是昏君纣王之所以没打过周王，主要是他的主力都派去对付北边游牧民族了，周朝叛军，打到朝歌才被发现，匆忙汇聚的奴隶军队，自然对不过早已准备好的叛军。
至于为啥周叛乱，看一下他们发表的檄文，有一条是强烈反对违背祖制，减少了人殉？？？
历史真相早就被掩埋了，我自己脑补了一个意图废除奴隶制的改革派被大奴隶主为代表的守旧派推翻的故事
有本书叫竹书记年，记叙的先秦史，可以看一下
其实我们都没有错。大多数的人口中的那个'纣王'，是封神榜中那个被狐狸妲己迷惑，残暴无道的'商纣王'，《封神榜》太深入人心了，所以'商纣王'毫无疑问和昏君划上了等号。而很多历史领域的专家学者或是普通的历史爱好者口中的那个'纣王'，指的是历史上那个真实存在过的'帝辛'。商朝离我们太远太远了，远到它存在过的所有历史痕迹都已经暗淡消亡，我们所知道的，只有曾经作为战胜者的周朝留下了的些许历史文献和近现代出土文物。中国历史上，一直都是存在着成王败寇的习俗的，汉贬秦，唐贬隋，清贬明。所以说，单方面的文献有可能不可靠，所以任何一个考古学者或历史学者都是无比渴望能考古，能发掘，能发现更多历史文物和历史遗迹，从而能从多方面，多角度去拨云见月，窥探数千年前的真相。而近现代以来，我们发现了很多很多关于殷商时期的器皿和记录当时的第一手文献-甲骨文。经过这么多年的破解，甲骨文所记录的东西，很多都已经明了，上面记录了帝辛南征北战，开疆扩土，平定叛乱，征讨蛮夷的丰功伟绩，而武王伐纣也并非是因为正义，而是因为商朝主力征讨东方去了，内部空虚，而这无疑和我们从后世口口相传的历史有很大出入，而出土的历史相对而言比流传的历史相对更接近当时的情况。历史需要辩证思考，先入为主的主观看法会把历史引向不同的方向，所以研究那段历史的人，都想尽力改变人们心中那个纣王，不是只从那个残暴无道的纣王角度去看，让人们也能从那个记录中有着丰功伟绩的帝辛的角度去看一看。历史，在不断讨论，不断辩证，不断思考中，越有可能接近真相。
为什么商纣王不是昏君
历史历来备受争议，史学家的观点，有公众认同的，也有怀疑的，谁也无法肯定。尤其那些年代久远的事情，根本没有评说的根据，全靠推论，这就造成了，你说东，他说西的混乱现象，因此形成了传说，不过公众大都喜欢传说，而且喜欢以自己的意愿传说。封神演义就是一个精彩的传说之一。
商朝末代君主帝辛，在封神演义中，昏庸无能、凶狠残暴、荒淫无耻。每谈暴政，必不离商纣，商纣王这个称呼，似乎从进入我们认知的世界起，就成了头号昏君的典范，那么，历史上真实的商纣王帝辛真的是昏君吗？
帝辛，子姓，名受，是殷商第三十代天子帝乙的小儿子，他还有一个长兄微子启，因微子启母亲地位卑贱，无法成为嗣君，帝乙驾崩后，这个帝位便自然而然地落在帝辛头上。
据《夏商周断代工程年表》载，帝辛在位约30年，史书记载截然相反，帝乙留给帝辛的是一个国力日趋衰败的国家，内部政局不稳，外部夷族环伺，在这种内忧外患的危局之下，年轻的帝辛展现出了杰出的政治头脑和超凡的军事才能。对内排除异己，对外领兵亲征，开疆扩土。
商朝是奴隶社会，由于奴隶制度所带来的巨大利益，让奴隶主团体越发庞大，那些奴隶主和部分王室贵族的权力，已经影响到了社会的进步，也威胁到了王权的稳固。
帝辛执政后便开始了加强皇权的巩固。对奴隶主的利益大刀阔斧的削减。这其中免不了的反抗和血腥镇压。在解决奴隶主和王室贵族的同时，帝辛还向神权发起了挑战，宗教团体干涉朝政，对于王权稳固而言，比奴隶主危害还大。于是宗教改革也是迫在眉睫，大批神职人员被处决，忠诚的祭祀受到提拔，自此王权逐渐稳固。
由于政局稳定，改革后被削减的大批奴隶主和贵族的利益进入国库，国力逐渐强盛。帝辛开始了对外用兵，逐步扩张商朝领土，真正完成对东夷中的徐淮部族全面征服，纳山东、江苏、安徽、浙江、福建沿海于国土之内，在中国历史上首次征服了江淮地区、把疆域扩张至渤海和东海。
然而，帝辛伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了。他对俘虏政策做得不大好，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果商朝亡了国。帝辛携王后苏妲己自焚于鹿台，亦不失壮烈。
以史为鉴，商纣王帝辛并不是昏君，倒是有功而无过，被冤枉了千年。而周武王的作为是纂权叛国、大逆不道啊！估计封神演义也是周武王的杰作吧！
历史学家也是一家之言。要想博人眼球，必须标新立异。君不见凡史料正反人物，历史学家偏要反史料而论。——才有了多少人抹黑历史正面人物，洗白反面人物。不如此，何以显得他与众不同。
看看充斥网页的所谓论史：有为纸上谈兵的赵括喊冤的；有替亡国之君商纣王，隋炀帝，明崇祯喊冤的；甚至于有替秦桧，魏忠贤之类翻案洗白的等等不一而足……
历史是用来借鉴的，鉴古而知今。评价历史人物可以有自己的见解，但不能全盘否定史料，至少在没有更可靠的直接证据之前。
商纣王是否昏君，历经几千年一直还赫然在策。即使一代伟人之说也未能更改史策，其他那些不入流的所谓史学家也只能是蹭蹭伟人的热度而已！
历史就是历史，成王败寇，亘古不变！——商纣王，隋炀帝之流纵有千般功绩也掩盖不了亡国之君的事实。而且还是由盛入衰而亡。一朝一代的认定或有出入，然经历千秋万代的认定应该还是公允的。——你们看下史书：汉献帝也是亡国之君，史料就从来没有他昏君的标签。
何为昏君，何为明君？昏君者昏不识人，昏不明势，昏不明政，昏不明天理人情……所以商纣之勇不能免其昏，明崇祯之勤同样不能免其昏……掌控绝对之权将国家治理得由盛而衰，由衰而灭，不是昏招迭去可能吗？而尽是昏招之君难道还是明君不成？
古往今来很多文人都有语不惊人死不休的做法，历史学家学者想在本专业方面有所建树走正路是很难的，因为前人已经总结或者记录的历史作为后来者肯定会比前人知道的少。故而想确立自己的专业方面的地位就只有剑走偏锋了，提出一些稀奇古怪的观点博人眼球，甚至给秦桧叫屈，贬低岳飞，从不考虑别人，只顾自己的利益，有些人为钱，有些人为名，历史研究和科学一样可以大胆猜想，但一定要严谨求知，很多人没好好研究就把自己的观点表达出来，断章取义，这就是一种自私自利的做法。
《百家讲坛》中出现频率最高，受欢迎程度位列三甲的王立群教授，曾多次在讲座和著作中提到，评价历史人物，要把这个历史人物带入到当时的环境中，分析他所做的事情是否有道理，有没有更好的做法，然后再给予评价。毛和郭沫若为纣王翻案，着眼点都放在了他平定东夷，经营东南和开疆拓土的贡献，弱化了他穷兵黩武，排除异己，独断专行的执政上的问题。毛号称通读了二十四史，甚至还有毛版批注的二十四史书籍流传于世，而郭沫若的史学能力也值得肯定，但显然他们在评价纣王时，都忽视了王教授所说的这一点。
纣王兵败自杀的根本原因，实际上是在他所处的时代，大一统的思想还没有形成，部族的实力还在王权之上。但从纣王的祖先起数代，殷商都在尝试加强自己的王权，根据就是商朝帝王的传位次序，逐渐由兄弟之间或者叔侄之间，变成了父子之间。在这种情况下，纣王希望通过集权的方式打压部族的利益，任用身份卑微的人才，通过征伐来巩固自己的地位。放到今天来看，客观上尝试打破阶级固化的纣王，似乎是进步思想的代表，但是却完全不符合当时的政治形势，也注定会遭到利益受损者的反抗。牧野之战时，纣王仍拥有绝对的兵力优势，但战斗一开始那些俘虏或奴隶临阵倒戈，这场决定王朝命运的战争以极快速度结束，数百年的王朝自周武王起兵不过一个月就被灭亡。
事实证明，当一个君王自视甚高，盲目的扩张版图，完全没想到会后院失火的时候，他的末日就要来临。从这个角度上说，纣王是绝对的昏君。当然，对纣王荒淫，愚昧的一些添油加醋的评价，某种程度上确实是有失公允，《论语》中，孔子的名徒子贡早就说过：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉”。 实际上纣王的能力得到了《史记》的客观评价，即使最终兵败，他也没有像夏桀那样带着妹喜逃亡，而是选择以自焚这种壮烈的方式赴死，从这个角度来说，他也能算是英主，算是枭雄。
纣王的名字叫帝辛，“纣”是周朝给他上的谥号。当时周公造谥法，国君死后，后人用一个字或两个字来概括他一生的功过是非，这个东西就叫谥号。除了秦始皇觉得子议父、臣议君这种做法不能取，从而废弃谥法之外，从周朝开始一直到清朝，都在用这个制度，所以几乎哪个朝代都有文帝、武帝。文，经天纬地曰文；武，克定祸乱曰武、刚强直理曰武。
纣王虽然是个暴君，却非庸愚之人。实际上，能成为暴君就已证明其本身具有相当的实力。没有实力而胡作非为，这样的人绝不可能久居其位。
——天生的雄辩家，行动敏捷，对事情之理解敏锐之极，才华更是超人一等。体力之强足以空手打倒猛兽，智力之高足以驳倒任何谏言。
这是《史记》对纣王的描写。
若是庸君，倒容易用戴高帽子或逗弄等手法加以操纵。但资质超群的纣王，自认世上无人能及。想要操纵这样的人，乃是难上加难。
何况商朝采取的是神权政治体制——史家常将商王比拟为埃及法老王，实际上，他们也的确是拥有绝对性权威的人物。于是纣王以人神姿态君临天下。
他一声令下，任何事情便立刻决定。