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- 为什么东晋不算南北朝
- 为什么冉闵不能写进正史
- 竹书纪年为何遗失
- 南北朝的九部史书
- 二十四史中哪本书是写五胡十六国的
因为北方没有统一，没有形成南北对峙。
东晋（317年－420年），是由西晋宗室司马睿南迁后建立起来的政权，建都洛阳的西晋覆亡，史称东晋，此外，史书中又仿东汉称中汉，称东晋为中晋，寓以晋室中兴之意；又东晋统治地区大部分在江东，古称江左，因此以江左代指东晋。
东晋是门阀士族政治，与北方的五胡十六国并存，这一历史时期又称东晋十六国。东晋时代，也曾经内部四分五裂。420年，宋公刘裕废除晋安帝，建立刘宋，进入南北朝时期。东晋与之前的孙吴以及其后的宋、齐、梁、陈，合称为六朝。
南北朝时期（公元420年~公元589年）是中国历史上的一段大分裂时期，上承东晋十六国下接隋朝，由420年刘裕代东晋建立刘宋始，至公元589年隋灭陈而终。
南朝（公元420年—公元589年）包含刘宋、南齐、南梁、南陈四朝；北朝（公元439年—公元581年）则包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝。南北两势虽各有朝代更迭，但长期维持对峙形式，故称为南北朝。
为什么冉闵不能写进正史现代史书为什么很少提冉闵，大家只要看一下我们的历史课本时就能得到原因了。历史课本对汉人所遭受的最黑暗历史浩劫的描述，是轻描淡写的一句：民族大融合。如此观点，自然不会把冉闵放在史书上。
胡人骑兵
冉闵出生在汉民最黑暗的五胡乱华时期。而所谓的五胡乱华，也并不仅仅是五个胡人部落，而是由于这五支胡人部落作乱最大，危害最深，这五个胡人部落分别是：羯、氐、鲜卑、匈奴和羌族。
这些胡人部族趁西晋王朝八王之乱和不作为，纷纷南下中原或内附后造反，他们将汉人视作“两脚羊”，肆意烧杀淫掠，甚至把汉人当做食物来吃，行径之恶劣，人性之低劣，令人发指。当时世界上最繁华的中原地区被五胡糟蹋得十室九空，“千里无鸡鸣，白骨露于野”，就是当时最鲜明的写照。
冉闵
而冉闵杀胡令中的羯胡，就是五胡中最为残暴和最无人性的部族。冉闵的杀胡令，将中原汉人从几乎灭族的境地解救出来。通过杀胡令，几乎将羯胡灭族，震慑了其他胡人部落，使他们再不敢轻视汉人，也再不敢将汉人视作军粮，视作“两脚羊”，汉人的地位有了极大的提升。
五胡乱华
面对如此功绩的冉闵，而历史上的书为什么对冉闵提的较少？
第一，冉闵不符合中国文人的道德洁癖。冉闵是羯族石虎的养子，本身也是羯胡石虎所建立残暴政权后赵的一员大将。所以，在修撰史书的文人看来，不符合“君君臣臣父父子子”的纲常，这属于背叛，不为所谓正史所容。
而修史的王朝皇帝，也往往并不喜欢这样反叛的大将，因为宣传如冉闵这样的人，对他们王朝统治不利。因此，皇帝对他们持有否定态度，常常有意无意的忽略。
二十四史
第二，冉闵所创立的魏国，时间太短，地域狭小。五胡十六国、魏晋南北朝乃至之后的五代十国等等战乱期间，类似冉闵所创立的魏国这样一世而亡的地方政权，十分普遍，数量也很多。这样的政权，因为数量太多，且影响力远不如大统一王朝，通常不会专门为他修史，往往在正史中侧面提出，或某一章节提出。
第三，吾之英雄，彼之仇寇。冉闵是汉人的大英雄，那么，对胡人来说，吾之英雄，彼之仇寇。而五胡乱华之后的王朝，也有数个王朝是胡人建立，这些王朝统治者为了巩固自己的统治，自然会想尽办法遗忘甚至销毁关于冉闵的史料。
五胡乱华时期地图
第四，五胡乱华期间，十室九空，王朝尚且朝不保夕，自然没有足够的人才，更没有足够的条件去将史实详细的记载。而冉闵的魏国灭亡后，仍持续了近百年的战乱，如此时间长的战乱，即使存有史料也很难保存。因此关于冉闵史料记载较少，也就不奇怪了。
冉闵的确是真实存在的人物，冉闵是十六国时期冉魏政权的建立者，至于为什么正史很少提到他，主要是因为围绕在冉闵身上的争论太多，有人将他奉为拯救汉民族的民族英雄，但也有人将他视为一个篡权夺位、只顾自己私利的小人。
竹书纪年为何遗失《竹书纪年》是战国里的诸侯国魏国编写的一部编年体史书，因为写在竹简上，后人便叫《竹书纪年》。
因为竹简笨重保存不易，所以在十六国之乱的战争动乱年间，不少典籍资料都遗失了。《竹书纪年》原始竹简也因此遗失了，虽然母本不见了，但是“荀和本”和“考正本”都还保存有。
《竹书纪年》经过西晋荀勖、束皙考正后，经过“永嘉之乱”，竹简原本早已不复存世，但注释本、考证本还在。又经过唐末五代的动荡，《竹书纪年》的初释本、考正本也渐渐不复存在。南宋初年罗泌在所著《路史》中曾引《纪年》桓王十二年事，除多一字外，与今本全同，据此推断今本最迟在南宋初年出现。元末明初乃至于明代中期，出现了今本《竹书纪年》。清朝人认为《今本竹书纪年》乃是明人伪作，研究竹书纪年的甚多，朱右曾辑成古本《竹书纪年》。王国维在此基础上，辑成《古本竹书纪年辑校》。《竹书纪年》之所以在后世失传，除了受战乱的影响，还有就在于学者不敢去面对它。正如清代朱右曾所著的《汲冢纪年存真》序中一针见血地说，：“学者锢于所习，以与《太史公书》及汉世经师传说乖牾，遂不复研寻，徒资异论。越六百余岁而是书复亡。”以致于宋代的一些著名目录书《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题》，对《竹书纪年》竟没有只字记载。
南北朝的九部史书《晋书》
《宋书》
《南齐书》
《梁书》
《陈书》
《魏书》
《北齐书》
《周书》
《南史》
《北史》
南北朝（420年-589年）是南朝和北朝的统称，自东晋十六国至隋朝，始于420年刘裕建立刘宋，止于589年隋灭陈国。
该时期南北两势虽有朝代更迭，但长期维持对峙形式，社会阶层分为世族、齐民编户、依附户及奴婢，该时期出现了民族大融合的趋势，加快了少数民族封建化的步伐。
南北朝的史书：《晋书》 《宋书》 《南齐书》 《梁书》 《陈书》 《魏书》 《北齐书》 《周书》 《南史》 《北史》
二十四史中哪本书是写五胡十六国的五胡十六国与东晋并立，所以东晋灭亡后的朝代所修的史书都会有这段历史。
《晋书》唐·房玄龄等
《魏书》北齐·魏收 北魏结束五胡十六国的局面，所以魏书中肯定有五胡乱华的内容。
《 北史 》 唐·李延寿 ，北史也会讲到五胡的。
司马光的《资治通鉴》也有。