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- 元上都博物馆简单概述
- 分析一下阿Q正传，它的深层意义是什么
元上都博物馆位于正蓝旗上都镇东西景观轴，东与正蓝旗人民政府和忽必烈广场相邻，南接元上都夏宫大酒店，北邻纳·赛音朝克图纪念馆。占地面积14000平方米，建筑面积3960平方米，总投入三千余万元，元上都博物馆于2008年7月26日正式开馆。成为正蓝旗对外宣传的窗口、全市中小学生德育教育基地。2009年8月22日，吉泰元上都博物馆成功入选国家3A级旅游景区后，9月6日又被评为内蒙古自治区“十佳旅游景区”。
共分八个展厅陈列。（一）、序厅——元帝国辉煌。该厅以元世祖忽必烈汗塑像和元朝兴盛时期疆域图为主体，把元朝的兴盛辉煌展示给众人。
（二）、元朝的建立——馆藏精美文物。通过该展厅历史遗物，使人们了解蒙古族的兴起、统一和元朝的建立过程，以及元朝的政治统治和经济发展情况。掌握蒙古族的兴起，成吉思汗统一蒙古、忽必烈建立元朝、文天祥的抗元斗争、元世祖恢复和发展农业的主要措施、水路交通运输的发展、大都的繁荣、频繁的中外往来、行省制度的建立、民族融合的发展等基本史实。
（三）、蒙元文化——辽阔的草原帝国。横亘欧亚的广袤草原，孕育了游牧民族彪悍强盛的性格，辽阔的视野，激发了天骄英雄辟土开疆的壮志，翻开历史长卷，突厥、契丹、女真、蒙古分别建立起强盛的帝国，无不以其恢弘的气势震撼了整个世界。
（四）、察哈尔风情——馆藏精美文物。察哈尔民俗风情是草原文化的一个典型侧面，是游牧民族热爱绿色生态的精神寄托。这是由于栖居、生产和生活方式在漫长的历史发展过程中为适应生存斗争的需要而逐步形成。随着经济发展，政治、文化进步影响一些旧的风俗习惯被逐步遗忘……
（五）、正蓝旗发展——美丽富饶的正蓝旗。正蓝旗有着悠久的历史和灿烂的文明，此厅以借助历史遗物展示正蓝旗的发展历程。
（六）、远古之光——草原文明的曙光。这里我们将茫茫草原几千年来遗留下的丰厚遗产展示给大家，印证各时期北方诸民族历史传承，昭示着中华民族古老文明的多元一体。
（七）、奇异的民族文字——西夏文、契丹字的出现。中国自古以来是一个多民族的国家，早在春秋战国时期，在北部边疆就分布着很多植根于草原的游牧部落，他们逐水草而居，创造着独具特色的草原文化。
（八）、中国艺术奇葩——绚丽的瓷器。中国中国是瓷器的故乡，瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献，在英文中“瓷器（china）”与中国（China）同为一词。唐宋以来中国瓷器进入了高峰时期。
分析一下阿Q正传，它的深层意义是什么此为博士论文题，万言难叙，读鲁迅几十年，不敢置喙。说点感觉吧。
司马迁重现历史，波澜壮阔，生龙活虎，史诗长卷。
鲁迅描绘现实，《清明上河图》，异曲同工。落后，市俗，卑微，丑陋，反动。吟罢低眉无写处，起看星斗正阑干，不再发四平八稳＂救救孩子＂论，面对为善终自不报，开不出救世良方。著阿Q，哀其不幸，怒其不争，又怒其争悲其争。阿Q一人干面，鲁迅丑其形诛其心，读者人人自危，人人自省，阿Q人人爱，阿Q人人恨。争丑，争虱子多，争欺负弱者小尼姑，争高枝联本家，争祖宗阔，炫孙子強。本只能捡疯婆子祥林嫂，却想本能嫁老实勤劳人的吴妈，六君子天上人，谭嗣同慷慨赴死，阿Q毛钱不值争当革命党，最终胡涂搭上性命。
阿Q的意义是人们发掘出来的，倒是鲁迅的悲天悯人，大爱仁心，济世无为让人先期铭刻于心。
巜阿Q正传》本一玩世之作，起始如说象声，以鲁迅之严谨，决不至于的。鲁迅别出心裁，写成千古流芳之作，中途催稿缓不济急，省了内容，优胜略记少了几场战斗场面，让我们千古遗恨。作品戏台演不出，演出的都四不象，阿Q一顶帽子难死人，生长阿Q之地，??长红高粱，纵是张亿谋，也无法子想，刁钻古怪，古今无双，憋死画界巨匠。巳然的阿Q，都辱没了阿Q，人伦世界，上下古今，只有阿Q画不好，演不出。鲁迅让人读不懂，崇高伟大，让人高山仰止，心向往之，
巜阿Q正传》莫言用平生著作?诺贝尔换不了，知音才能神往。至于喷子们，只能狂犬吠日了。
看看现今，阿Q无处不在，阿Q是我们太爷，父兄，自我，儿孙。多少健全青壮男人娶聋哑残疯病人作媳妇，不及阿Q，高知欺世盗名，小三一串，正如阿Q得意选婆娘。一夜暴富赌人生，飞机上听见麻将响。历史前进了多少，是否如煤的形成：倒下一大片，留下一点点？
阿Q之论，还是留给后人评说吧
这部作品将人性的丑陋展现得淋漓尽致，在嘲笑阿Q的同时，我们也应该回观自省，或许我们和阿Q有某种程度上的相似，在很多无能为力的情况下只会以“精神胜利法”的心态自我安慰、自欺欺人。在梦想与现实的冲突中，我们固执地幻想着无法达成的事物。很喜欢片中最后的旁白，他说：“阿Q虽然死了，但他没有因此绝子绝孙。事实上，他的子子孙孙绵延不绝，至今到处皆是”。鲁迅先生用短短的一句话暗喻社会和人类。在影片结束之际，让年轻的我们从睡梦中惊醒，我们从来的有恃无恐，终于在阿Q的身上看到了自己的影子。