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1. 乐山大佛闭眼睛的事情是真的吗
2. 乐天大佛闭眼背后藏有什么秘密
3. 乐山大佛哪年修的
4. 1997年普陀山观音菩萨像开光奇观是怎么回事
5. 开元寺典故
6. 沙县卧佛是全国第一大吗
7. 峨眉山洞未解之谜
8. 荣县大佛闭眼之谜
9. 朱棣修建武当山的历史背景

不是真的

乐山大佛闭眼不是真的闭眼，只是看上去像是闭眼的样子。乐山大佛之所以看上去像是闭眼，那是因为酸雨腐蚀了石像，所以佛像的上眼睑部分就变黑了，看上去就有一种佛像闭眼了的视觉误差，这并不是所谓的大佛“显灵”，只是一种自然现象而已。

据说乐山大佛一共闭上4次眼睛，第一次发生在1962年，当时我国遭遇了百年难遇的自然灾害，导致数万人被饿死。据说大佛因为不因看见人间悲剧，而闭上了眼睛。

还有一次闭眼发生在1976年，当时唐山大地震造成了数万人死伤，此时乐山大佛再次闭上了眼睛。

而到了2001年时，由于我国申奥成功，并且成功加入WTO，所以大佛又重新睁开了眼睛，慈悲地看着众人。

因此在人们的眼中，每逢有灾难发生，乐山大佛都会闭上眼睛，而每当遇到喜事时，乐山大佛又会重新再现光彩，那这究竟是怎么回事呢？

酸雨

其实，乐山大佛的睁眼以及闭眼并不是佛祖显灵，而是乐山大佛被酸雨侵蚀。

乐山大佛依山而建，但并不是所有的大佛材料都是用山上的石头修葺而成，当时人们在修建大佛时，还使用了很多其他材料，比如：木材，混凝土，砂浆以及砖块等。其中大佛的眼睛就使用了非金属建筑材料。

在上个世纪时，我国开始进入工业化时代，对煤炭、石油等能源需求较大，导致大量酸性气体被排放到天空中。这些酸性气体和空气中的水分子结合之后，会形成酸雨，而酸雨能够使非金属建筑材料表面溶解，导致强度降低，使得建筑物表面脱落或者被腐蚀。

酸雨破坏建筑物的案例并不罕见，在上个世纪时，欧洲许多国家的雕像都面临酸雨侵蚀的危险，还有许多雕像被酸雨所破坏。

被酸雨破坏过的建筑物，不仅会脱落，还会导致建筑物变脏，所以酸雨也被称之为“黑壳”效应。而从上个世纪末开始，我国的酸雨也在呈蔓延之势，乐山大佛所在的地区，正是酸雨覆盖的范围之内。

之所以乐山大佛在最近100多年来频繁睁眼闭眼，是因为最近这100年来正是工业化发展的时期，空气中的酸性气体较多，使得酸雨出现的可能性变大。

乐山大佛睁眼与闭眼

乐山大佛的每次“闭眼”，是因为酸雨导致乐山大佛的眼睛被破坏，导致黑色眼珠材料被破坏而降落，从而使得看起来像“闭上了眼睛”。

但实际上，我们能够看出，乐山大佛的眼睛结构还在，只是缺少了黑色材料。所以当下一次人们对乐山大佛修缮时，当地工人会使用黑色材料填充乐山大佛的眼睛，使它看起来像是“睁开了眼睛”。

比如：1962年时，乐山大佛因为被酸雨侵蚀而“闭上了眼睛”，但在年终时，乐山市政府专门拨款对佛像进行了全面维修与保护，所以乐山大佛才又重新睁开了眼睛。

至于乐山大佛在睁开眼睛时会呈现出佛光万丈的效果，是因为当地的云雾和江河在机缘巧合之下，能够将太阳光线漫反射到乐山大佛周围，从而形成佛光。但这种情况比较少见，所以才会被当作“佛祖显灵”。

总结

古人在思考问题时，很容易把自己看到的现象归因错误，比如：如果你今天眼皮一直跳，但过一会儿又捡到了一元钱，此时你就会觉得正是因为眼皮跳动，所以你才捡到了钱。但实际上这两者之间并没有任何关系。

同样的，乐山大佛“闭眼”与“睁眼”与佛祖显灵也没有任何关系，如果不是酸雨，那么乐山大佛的眼睛就不会闭上，如果没有人类修缮大佛，那么大佛的眼睛也不会睁开。

但是我们在归因时，常常把现象与真正的原因弄混，以至于我们会认为乐山大佛的睁眼与闭眼是从而认为佛祖显灵。这种思维在古代非常常见，但现在我们有了科学，应该多从科学的角度思考问题。

乐山大佛始建于公元713年，公元803年完工，历时90年，三代人修建完成，距今已有1218年的历史。修建大佛的目的，是因为乐山地处岷江，青衣江，大渡河三江交汇之地，水量巨大，经常有船只途径此处发生事故。

去佛像的路上还看见一个炮台。经常有船只途径此处发生事故。海通和尚云游四方，到了乐山，发现当地人经常遭受水患，便发下宏愿，要修一尊佛来镇三江水患。说来也奇怪，自从大佛修建好以后，真的就没有发生过船毁人亡的事故。而人们之所以认为乐山大佛灵验，是因为大佛在历史上有过三次显灵的事件。

第一次大佛显灵是1962年，乐山大佛一夜之间把眼睛给闭上了。1962年中国刚刚经历了三年自然灾害，无数人冻死饿死，以前的人去世后都是裹一个草席顺水飘下，乐山大佛坐在江边，不忍直视，竟一夜之间把眼睛给闭起来了。

我们现在相信科学，石头雕刻的佛像闭眼那一定是风化了，但是大佛的鼻子耳朵突出于面部，按理更容易风化，但他的眼睛却被风化的闭起来了。

大佛第二次显灵是1976年，流下眼泪，1976年中国经历了唐山大地震，伟人去世，大佛的脸上出现泪痕。后来证明那一年有下酸雨，面部被雨水冲刷出泪痕。

大佛的第三次显灵是在2005年，在农历四月初八佛祖生日这天大佛头顶出现佛光。不知道乐山大佛的这三次显灵事件究竟是巧合吗？

乐山大佛开凿于唐代开元元年即713年，完成于贞元十九年即803年，历时约九十年。

乐山大佛：又名凌云大佛，位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处，大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是中国最大的一尊摩崖石刻造像，乐山大佛和凌云山、乌尤山、巨形卧佛等景点组成的乐山大佛景区属于国家5A级旅游景区

在普陀山普济寺，我们见到了全山方丈戒忍大师。对于1997年在南海观音铜像开光法会上出现的奇异天象，他至今仍然记忆犹新。

据戒忍大师回忆，1997年的农历九月二十九日，即阳历10月30日的那一天，准备进行南海观音铜像开光。在24、25日之前一直在刮风下雨，如果这样的天气再继续下去，法会的客人就没办法如期到来，就会影响到开光法会的顺利进行。

就在所有人都感到一筹莫展的时候，原本厚重的乌云竟然在一夜之间悄然退去。当天凌晨三点半，戒忍大师特意起身上殿察看天气，发现天上星光朗朗，他不禁松了一口气，看来天公作美，今天开光应该是没问题了。

但是没有想到，开光之前，铺天盖地的乌云再度席卷天空，一场倾盆大雨似乎已不可避免。戒忍大师当即通知准备雨衣4000件，以备法会使用。4000件雨衣买好了，天空依旧乌云密布，丝毫没有放晴的意思。本来预定8点钟准时进行的开光，也因故延迟了15分钟。

8点15分，开光法会正式开始。戒忍大师宣布：“南海观音圣像开光法会正式开始！”话音刚落，仿佛有一双无形的巨手在这一瞬间拨开了乌云，一束阳光透过云层直射下来

见此奇异天象，在场的人们纷纷跪倒，虔诚地顶礼膜拜。戒忍大师抬起头望向空中，他仿佛看到云中露出了观音菩萨像，就在空中俯视着法会上的众人……

对当时出现的天象奇观，也有人提出了这样的疑问：如果这种天象不是出现在那一天、那一刻，不是出现在普陀山，或者这样的佛教仪式不在那一天、那一刻举行，又或者开光的时间没有推迟，那么，人们还会赋予这种天象以神异色彩吗？

这种天象奇观出现的时间是如此巧合，简直就像人工控制的一样。所以现场目睹的人无不欢欣鼓舞，同时自然而然地跟观音信仰、观音显灵联系在了一起。

不要说是有佛教信仰的人，就算是没有佛教信仰的普通平民百姓，在此时此地，在这样一个氛围当中，在这样一个仪式当中，他怎么可能不把天象奇观跟观音信仰联系在一起呢？

或许正是从古至今众口相传的各种灵异传说，给普陀山蒙上了一层神秘的面纱，而那神秘的小白花，对于普陀山来说更是具有特殊的意义。

扩展资料

普陀山南海观音立像总高33米，其中台基高13米，铜像高18米，莲花座为2米·重70多吨。由河南洛阳铜加工厂承建·顶现弥陀，基本采用飘海观音形像，端庄慈祥。

大佛材料采用仿金铜精密铸造，由96块铜壁板组成，溶入佛面黄金6500克。中国佛教协会会长赵朴初为“南海观音”题字。南海观音立像处，恰是当年慧锷留不肯去观音之新罗礁上首龙湾岗墩，这座南海观音铜像已成为普陀山新的标志性建筑之一。

南海观音——“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”的观音信仰在中华民族可谓妇孺皆知，影响深远。普陀山佛教协会为庄严菩萨道场，弘扬大士圣德，乃广纳群言，发起建造南海观音露天立像，俾诸众瞻礼获福，得大吉祥。“南海观音慈悲大千，普陀新景光照千秋。”

参考资料：百度百科-普陀山南海观音立像

泉州开元寺天下闻名，历史悠久，不论是内地人，还是外国来泉州的宾客、海外华侨、港、澳、台的乡亲，来到泉州都想去游开元寺，看塔、诚心、拜大佛。到泉州若不去开元寺，就像到北京没去故宫，到西安没去看兵马俑，算是白走一趟。

坐落在泉州城内西街的开元寺，在唐朝尚未建寺的时节，原来是一片桑园，园主名叫黄守恭。唐高宗至武则天年间，黄守恭从外地迁入泉州城西，是泉州有名的“紫云黄氏”的开基祖。当时城西尚未开发，一片的荒野地。这个黄守恭艰苦创业，耕作田园，种桑树，养蚕取蚕丝，织丝绸，桑园的规模头尾连绵七里外。黄守恭为人谦恭，发财致富了后，乐善好施，慷慨大方，有气量，四方邻里关系很好，人人称他“黄长者”。

有一日晚暝，黄守恭刚好睡落眠，忽然梦见一个眉目慈祥的老和尚来找他化缘。老和尚来到黄守恭面前，双手合掌，深施一礼：“施主在上，贫僧稽首了。”黄守恭急急还礼：“师父大礼，不知师父法驾光临，有何见教?”老和尚说：“久闻施主积德行善，人称黄长者，今日贫僧云游到此，见施主一片桑园，紫气南来，瑞象万端，此乃吉祥宝地，贫僧意欲在此驻锡，广结善缘，建造佛寺，望施主成全。”

黄守恭一听老和尚按呢说，一时不知如何回答，和尚要用他的桑园来建佛寺，不是一般寻常之事，允也不是，拒绝也不得，只好想出一个婉转的借口，暂时应付一番。黄守恭说：“建造佛寺，事关重大，须与佛祖有缘，佛祖灵圣，如果三日之内，我的桑树能开出白莲花，老朽愿将桑园献出。”这个中缘由大家都知晓，桑树种在园内，莲花养在水中，桑树怎么会开出白莲花?

老和尚听了后，深深一礼，嘴内念：“阿弥陀佛，善哉善哉。”飘然而去，此时黄守恭搭掠醒来，原来是南柯一梦。一日、二日过去，没想到第三日天亮，黄守恭的桑园竟然真实开出一片一片的白莲花，这一盘古开天未曾见过的奇观，让黄守恭看得呆去。到第四日，梦中的老和尚又来黄守恭面前：“施主，看你的桑园一片白莲盛开，这是神明点醒，吾佛有意在即个莲台开座，望施主干金承诺，允许在桑园建寺的善举。”

黄守恭问老和尚：“师父，此片桑园，约有七里地．不知建寺用地须用多少?”此时，老和尚指着披在身上的袈裟：“建寺用地只须贫僧身上袈裟这样大。”黄守恭一听，腹内暗笑，一件袈裟大的土地，要建一座佛寺?连起一座土地公龛还不够；正要去与老和尚道明，忽见老和尚念念有词，将手中的袈裟往天空一抛，袈裟嗖的一声，顿时，像大鹏展翅，直上云端，只见它的四个角展开，恰似一片红云，在空中飞转，遮住日头，桑园霎时便被一大片黑影遮住，足足有一百亩地大小，老和尚说：“施主，就这片土地……”黄守恭于是信守诺言，献出百亩桑园，让和尚建寺。

传说：一千多年以前，有一位白发白胡子老人到大财主黄守恭家化缘，请他在他的桑园建一座庙。黄守恭想推辞，故意刁难老人说：“如果三天内我的桑树能开出白莲，我就捐地建庙”。不曾想，第二天，他的桑园果然开满了白莲。这个奇迹让他目瞪口呆，知道这是佛祖显灵，自己许下的诺言，不能反悔，遂捐地建成此庙。

正殿“大雄宝殿”，相传建大雄宝殿时有紫云飘绕盖地，故又称紫云大殿。又因整座大殿有86根大石柱，故也叫百柱殿。这些石柱有海棠花式柱、圆柱、方柱、楞梭柱（上下较细而中间略粗犹如织布的梭子）、蟠龙柱等，都是极为珍贵的建筑古迹。尤其是殿后廊檐间那对16角形辉绿岩石柱，雕刻着古代印度和锡兰流传的古印度教大神克里希那的故事和花卉图案24幅，是宋元时期泉州海外交通繁荣发达，中外文化友好交流的历史见证。大殿外檐下悬挂的巨匾上书“桑莲法界” 四个魏碑风格的大字（那个“法”字的写法还真让人不认识），应证了“桑开白莲”的故事（如本文开头所述）。现在在百柱殿的后侧西边，还保留着据说开过白莲花的千年老桑树，被称之为“桑莲古迹”。围在墙内的老桑树看起来是三棵桑树却是三树同根，犹如三条蛟龙，向着北、东、南三个方向张牙舞爪般延伸开来，枝繁叶茂，生气勃勃。

第一大石雕卧佛

长38米、宽10米、高11米的全国最大的石雕卧佛

淘金山卧佛就是前世佛——燃灯佛，也叫锭光佛。

据史料记载卧佛是洞天岩定光佛的睡像。北宋宣和元年，公元1119年，当时的宰相李纲立下两件大功，一是缓解开封水灾，二是抵御北方女真族的势力扩张，因此遭人记恨被贬沙县。

李纲到沙县后经常到淘金山的洞天岩游览休闲，偶然遇见一位僧人足不沾水却能过溪，便跟随他来到了洞天岩，见僧人在石头上侧卧而睡，后来经过交流，高僧准确预测了李纲的仕途，六年后李纲得到重用担任兵部侍郎。此后人们为了纪念这段故事就在洞天岩开凿了定光佛。

是的。

三明沙县淘金山上的卧佛是属于宋朝的，由名相李纲建造而成的。 华夏第一卧佛：又叫锭光佛，是一尊4公里长的绿色山体大卧佛。

据史料记载，卧佛是洞天岩定光佛睡像，卧佛造像是1992年11月吉日择淘金山巨岩，延请惠安龙山石研所重雕，历时16月，卧像长38米，宽10米，高11米，堪称华夏第一卧佛。

不是全国第一大。
1. 沙县卧佛并不是全国第一大的，全国还有许多其他规模更大、声誉更高的佛教寺庙。
2. 全国各地都有许多知名的佛教寺庙，如少林寺、峨眉山大佛等，这些寺庙在规模和历史上都更为壮观。
尽管沙县卧佛不是全国第一大的佛教寺庙，但它在地方上具有一定的知名度和影响力。
对佛教信仰者来说，沙县卧佛依然是一个值得尊敬和参观的寺庙。
同时，全国范围内的佛教寺庙多种多样，人们可以根据自己的兴趣和需求选择适合自己的寺庙进行参观和朝拜。

不是

淘金山是省级风景名胜区，位于沙县城西，紧邻京福高速公路沙县出口处，交通便捷。这里有华夏第一卧佛——锭光佛，以及一尊4公里长的绿色山体大卧佛，这里还有气势恢宏的千古名刹锭光禅院和佛教圣地佛光洞。淘金山也是唐代高僧惭愧祖师潘了拳出家、悟道的地方，这里至今还留传着穿山浮木、救舟显灵等神奇故事。是难得的朝圣之所。

是全国第一大

卧像长38米、宽10米、高11米，为目前全国最大的石雕卧佛；其身后的山群中有约4公里长的山体仿若一尊绿色大卧佛，山与佛浑然一体。

峨眉山位于中国四川峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米。地势陡峭，风景秀丽，有“秀甲天下”之美誉。气候多样，植被丰富，共有3000多种植物，其中包括世界上稀有的树种。山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，胜为峨眉一大特色。峨眉山是中国四大佛教名山之一，作为普贤菩萨的道场，主要崇奉普贤大士，有寺庙约26座，重要的有八大寺庙，佛事频繁。1996年12月6日，峨眉山乐山大佛作为文化与自然双重遗产被联合国教科文组织列入世界遗产名录。

在风光秀丽的峨眉山上有个三霄洞，这里曾是供奉三霄娘娘的佛门胜地。但一场致使72人瞬间惨死的神秘事件把一切都改变了。

1937 年秋季的一天，一群善男信女为祝贺演空和尚出任三霄洞住持，捐款铸造了一口大铜钟，千里迢迢送到这里。下午3点，为朝贺三霄娘娘，众人又唱起了围鼓《三霄计摆黄河阵》，演空和尚忙制止说：“佛地要静，吵闹了三霄娘娘是要降罪的。”大家情绪高涨，根本就听不进去。此时，洞内到处点燃了蜡烛，大家拥挤在一起，边唱边跳，顿时人声鼎沸，鼓声镇天，钟声长鸣，洞内则是灯火辉煌、烟雾缭绕。突然间，洞内一声巨响，刹时漆黑一片，一股水桶粗的黄色火焰，像火龙似的从洞底喷薄而出，当场就有72人身亡。

消息传到峨眉山所在的的峨眉、富顺两县后，两县县长吓得胆颤心惊，面如土色，火速到三霄洞调查原因，结果没有结论，只好下令封闭了三霄洞，将遇难的72人埋在三霄洞外，拆毁了洞外的三霄娘娘庙，禁止游人到此游玩。当时，成都《新新新闻》周刊还以《峨眉山三霄洞惨案，三霄娘娘显圣，七十余人丧生》为题，报道了这一震惊巴蜀的惨案。

几十年过去了，这里路断人稀，成为令人生畏之处。三霄洞外杂草丛生， “三霄洞”三个大字还依稀可辨。从洞口往里走约三百米处，还有两具尸骨架。洞口两边各有一尊菩萨， 已经面目全非。那口铜钟已被人从洞口推到崖下，至今还躺在那里。

三霄洞惨案曾引起很多专家和学者的关注。当时，四川有一个大学教授专程到峨眉山三霄洞实地探查案件始末，并察看了各个深洞。他的推断认为：是摆围鼓的鼓声、唱闹声，震动了洞内的瘴气所致。最近有不少学者提出疑问，瘴气不会爆炸，原因是在洞内遍点灯火，耗尽氧气，导致瓦斯爆炸的。总之，众说纷坛，究竟是什么原因，至今还是个谜。

原来，这尊佛像之所以会“闭眼”，并不是什么佛祖显灵，而是因为酸雨的腐蚀，加上年久失修，导致这尊大佛的外层皮肤开始脱落，这才使得佛像眼部的油漆慢慢脱落了下来，造成了一种闭眼的错觉，由于这尊大佛历经千年，而且外形如此震撼，所以潜移默化的增加了人们当中的神秘感，这才让人们误以为是大佛闭眼了。

为了自己的皇位继承有合法性，从巩固政权需要，朱棣自称真武神保佑他的父亲和他取得天下，他因此为了报神恩，于是就命人大肆修建武当山。

武当山可以说是道教的所在地。明朝朱棣皇帝大规模的修建。朱棣皇帝除了大规模的修建北京城以外，在南方大规模的修建了武当山的古代建筑群。那么他修建武当山肯定有什么目的？统治者肯定是为了更好的统治天下。

天王盖地虎，宝塔镇河妖。每一个神仙如来出现的地方。都曾经是妖孽丛生。当然这里的妖孽不是一些鬼神之类的东西。就像四川乐山大佛一样，在岷江青衣江大渡河交汇处。既然是水流的交汇处，肯定水势不平稳。古代行船和人游泳都难免出现颠簸。海通禅师，有感于百姓的苦楚，所以在这里修建了乐山大佛。

我们先不说武当山。我们来先说一说明朝朱元璋最大的敌人陈友谅。陈友谅占据湖北地利，跟朱元璋大战于鄱阳湖。可以说是殊死斗争，如果陈友谅战胜以后。天下就会有湖北人当家，那也就证明了湖北地区很是勇敢。既然这里人很是勇敢。统治者肯定就会承认这一点，也会消耗他的民利。让这里的能量找到出口。

所以武当山就是当地人勇猛的象征，也是民力的宣泄出口。当一个地方的人思想和力量都得到承认和使用的时候。这里就会便于管理。

武当山是道教第一名山，从周代开始，就有道士在此居住修炼，如周代的尹喜，汉代的阴长生，唐代的吕洞宾，五代的陈抟等，唐代贞观年间，均州太守姚简在灵应峰修建了武当山上的第一座道观，名叫五龙祠，之后随着道教的兴盛，武当山的神仙宫殿日益增多，尤其是在明朝永乐年间。

永乐皇帝为了夺取政权，声称真武大帝曾显圣帮助自己，并动用军夫30万在武当山建造了一个庞大的道教建筑群，基本上确立了武当山的建筑体系，朱棣还封武当山为“太岳太和山”，使其地位在五岳之上。

经过嘉靖年间的再度扩建，武当山最终形成了八宫、二观、三十六庙堂、七十二岩庙、十二亭和三十九桥的庞大建筑院落。

武当山历史由来已久，明永乐皇帝朱棣通过“靖难之役”，虽从侄儿手中夺取了帝位，但总感有“以臣杀君”、“同族相戳”的舆论威胁。于是就想方设法制造出很多“真武护佑”的神话故事，以示皇权是神受的，是天意。为了报答神之恩典，他决定在武当山大兴土木，为玄武大帝修建宫观。自永乐十一年(1413年)至永乐十六年(1418年)命工部侍郎督军夫三十余万人，共建成了33个宫观群、39座桥梁、25公里的石级蹬道等工程。武当山山势奇特，一峰擎天，众峰拱卫，既有泰山之雄，又有华山之险；悬崖、深涧、幽洞、清泉星罗棋布，驰名中外的金殿镶嵌在海拔1612米高的天柱峰顶端--金顶。