目录导航：
- 中庸什么的主要倡导者
- 半小时世界史读后感。
中国人的中庸人格自非孔子开始。事实上，在孔子之前，儒家思想的萌芽已经在周朝出现。周公在写给儿子伯禽的家训中就有类似于“中庸之道”的人生处世的智慧。伯禽被封到鲁国做国君，在临行前，父亲周公给他写了一篇家训。周公说：
德行广大而守以恭者，荣；
土地博裕而守以俭者，安；
聪明睿智而守以愚者，益；
博文多记而守以浅者，广。
这是一种人生谋略与处世之道，越是聪明越是要以愚的形象出现，越是学问深厚越要显得自己的浅薄。这其实已经有了孔子儒家文质彬彬温柔敦厚的中庸人格的影子。
早熟的中华民族从一开始，似乎就走了一条与古希腊哲学重自然探索而相异的道路，中国人太重视伦理人文、重视人与人之间的关系了。
而崇拜周公与周礼的孔子自然将此种人伦之道发挥到了极致。孔子给人们规定了人生道路的方法论，那就是“中庸之道”。简单地说，孔子认为人们所追求的最高境界应该是“极高明而道中庸”，“中”乃不偏不倚，所有超出“中”的平衡点的行为都是不可接受的；“庸”乃日常之用平常无奇，所有超过人伦生活和经验世界的行为，都在反对之列。
在生活中，我们不能出格，也不可以标新立异，更不可以做狂呼乱叫咋咋呼呼的狂士。因为，“中庸之”道要求我们做文质彬彬温柔敦厚的君子。
在“中庸之道”的轨道之下，孔子喜欢关雎那含而不露的爱情，却不喜欢郑人那自由奔放的生命歌唱；孔子喜欢平静木讷有点像个呆子的颜回，却不喜欢勇敢精进又有一些反叛精神的子路与宰予。
孔子是“中庸人格”的倡导者，更是践行者。他“中庸之道”的人格模式与“过犹不及”的方法论，造就了中国人守规矩、重集体、小心谨慎甚至是唯唯诺诺的人格，老实木讷、循规蹈矩，似乎成了中国人的标签。
当然，将中国人人性之中所有的弱点都归咎于孔子，很显然并不辩证。事实上，先秦儒学在西汉大一统之后，已经丧失了大部分宝贵的精神内涵，在董仲舒以及宋代理学朱熹的改造之下，先秦儒学那种尚活泼自由的心灵，追求个性独立与自由的狂狷人格已经逐步消失。也就是说，从对人性个体自由的尊崇程度上来看，先秦儒学培养的是恐龙，到宋明理学时，出来的已经是壁虎了。
孔子崇尚“中庸人格”，但孔子似乎对“中庸人格”的反面狂狷人格并不讨厌，相反，在孔子一潭古水的心湖之下，似乎有狂狷人格的波涛在暗流涌动。孔子一生追求中庸之道、文质彬彬君子的做派，但显然他的人生并不圆满，相反他的人生很不堪。人越是在不堪的时候越会怀疑之前的价值观，还会朝着价值观的方面前进。其实，孔子对狂狷人格颇有些心向往之的。
孔子是是这样定义狂狷人格的：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”事实上，狂与狷都超过了中的平衡点，是中庸之道的对立面。
孔子崇尚中庸之道不偏不倚无不及无不过的“中”，在现实生活中执行起来难度太大，于是孔子也不再死守“中”的信条，他说若是做不到完美的中，那还有另外两条路可以走。一是可以做志向高远勇猛精进的狂者，二是也可以做能保持特立独行品质高洁的狷者。狷者的人生可以不主流，但绝对不能随大流，要有所为有所不为，懂得人生进退之妙。
那么，在孔子身上是否存在狂狷人格呢？如果有，他是狂还是狷呢？
“中庸之道”不偏不倚“过犹不及”，只能是人的一种人格理想。受到情欲牵绊环境影响的人类，并非是程序控制的机器人，可以按照既定的程序运行，人总是要变化的。
其实，每个人的心中都站着两个人，年少轻狂的年纪，我们总是志存高远高歌猛进，是狂者；当人到中年万事皆休的时候，又喜欢落花无言人淡如菊的生活。明白了有些事可以做，有些事不可以做或可以不做不做，但总要保持人格的独立与自由，听从自我内心的声音，过一种不怨天不尤人的生活，这就是狷者的气象。
事实上，在孔子的身上狂是主流，因为他一生都在奉行“知其不可而为之”的精神，为了理想，虽千万人吾往矣，此之谓狂者进取的精神。但孔子在事业遭受挫折时，又不想随波逐流与世沉浮，他也想做狷者，在个性独立的情况之下享受有所不为的生活。
相比于狷，孔子对狂有高度的警惕，因为狂前进一步则可能是乱臣贼子，因此，孔子专门同弟子子路谈了“狂”的辩证法，因为曾经是黑社会小混子的子路，虽然做了儒家的子弟，却仍然是个狂者的性格。孔子说“好刚不好学，其蔽也狂”，你刚强也好勇猛也行，但一定要用学习提升道德境界，这样就不至于让自己走上狂人的道路。
而在孔子看来，狷的生活其实是很不错，他心向往之。论语讲了这样一个故事。孔子问子路、冉有、公西华和曾皙几个人的理想。子路是个狂人，他说他可以治理一个中等大国，各方面搞得定；冉有很谦虚，说只能治理一个小国，公西华更加谦虚到尘埃里，说自己就想做个专门管理祭祀的司仪。当他们几个人在说话的时候，曾皙悠然自得地鼓瑟，一曲完毕之后，曾白说，他的理想与同学们都不一样，他就想在春天里，穿上新衣服，和几个大人小孩去沂河游泳，然后在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。
对于子路的理想，孔子报之以一笑，而对冉有、公西华的理想，孔子无感，唯独对曾皙的话，孔子大加赞赏，甚至想说我都想和你一起游泳吹风了。冉有和公西华谦虚谨慎平淡无奇，深得“中庸之道”的精髓，而子路与曾皙却是狂狷人格的体现。
子路是个狂者胸怀大志，轻狂得要命；曾皙潇洒自得有话就说，人生不在于追求什么大志向，只要“贵得适意耳”。孔子对此二人的态度，说明他身上既有狂者气象，又有狷者之气。
孔子其实活的很累，在先秦遍地都是隐者的影响之下，他曾经对弟子子路说，“道之不行，乘桴浮于海”，如果自己做狂者走投无路的话，那就乘着小舟浮于大海，就像后世的苏东坡一样，渴望“小舟从此逝，江海寄余生”的生活。
孔子提倡中庸人格而自己向往狂狷的样子，被孟子总结成“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生哲学，先狂后狷；得意时狂，失意时狷，也成了中国知识分子普遍的心灵法则。
半小时世界史读后感。读着读着不知不觉地通过这种别具一格的方式把以前觉得严谨枯燥的世界史轻松地记住了。原来历史也可以这么有趣！
一直以来，在人们的印象中，历史都是枯燥无味的。因此，很多人对历史都不是很感兴趣。而与中国史相比，世界史更不为国人所熟知。希腊、罗马发展史，希波战争，阿拉伯帝国的兴起，对国人来讲，有如天方夜谭，既看不懂，也理不清。但二混子陈磊和他的团队，却将这部分内容以漫画的形式呈现出来，生动形象，让人记忆犹新。在快速了解历史的过程中，也掌握了一些关键的知识点。