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- 古埃及、古希腊音乐的特点是什么
- 《希腊神话》10句名言警句
- 关于中西秋词的来历
- 世界上有哪些诗的书名
- 古罗马的乐器有哪些
- 古希腊神话是谁写滴
- 描写苹果的古诗句
- 玫瑰花最初的意思
- 诗是伴随着什么而兴起的
①音乐与诗歌、舞蹈以及戏剧存在着密切联系； ②音乐是单声部的，音域不超过两个八度； ③音乐分声乐和器乐两大类，但以声乐为主；声乐有独唱和齐唱，歌曲的节奏服从诗词的音节和韵律；器乐主要用来伴奏，但也出现了纯器乐曲。
乐器包括管乐、弦乐、打击乐等不同种类和样式的乐器。④在题材内容和体裁形式上是多种多样的，有世俗的，也有宗教的，但以世俗为主； ⑤存在着多种音阶调式，各有其不同的表情意义。调式基础是下行的四音音列，两个四音音列按音高顺序衔接，构成一定的音阶调式，各有其特定的名称（如多里亚调式、弗里吉亚调式等）； ⑥出现了文字记谱法（用腓尼基文或希腊文字母标记），分声乐谱和器乐谱两种，标明音高，但不能记录节奏； ⑦出现了职业音乐家，开办了音乐学校，举行了音乐比赛； ⑧创立和发展了音乐理论和音乐美学； ⑨音乐的社会作用在一定时期得到了充分重视。《希腊神话》10句名言警句古诗名句：
1,大风起兮云飞扬，威加海内兮归四方。刘邦《大风歌》
2,大江东去，浪淘尽，千古风流人物。苏轼《念奴娇.赤壁怀古》
3,大漠孤烟直，长河落日圆。王维《使至塞上》
4,大漠沙如雪，燕山月似钩。李贺《马诗二十三首》之五
5,飞流直下三千尺，疑是银河落九天。李白《望庐山瀑布》
6,三十功名尘与土，八千里路云和月。岳飞《满江红》
7,山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。文天祥《过零丁洋》
8,山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游《游山西村》
9,十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。杜牧《遗怀》
10,上邪下难正，众枉不可矫。何承天《上邪篇》
名言警句：
1、胜利和眼泪！这就是人生！
——法巴尔扎克
2、有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。
——臧克家
3、生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
——印度泰戈尔
4、知识能改变命运。
——美国爱默生
5、自己的命运应由自己创造。
——俄国契诃夫
7、我要扼住命运的咽喉，绝不让命运所压倒。
——德国贝多芬
8、活着的士兵，要比死了的皇帝更有价值。
——法国拿破仑
9、当我活着的时候，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。
——美国惠特曼
10、生命赐给我们，我们必须奉献生命，才能获得生命。
——印度泰戈尔
关于中西秋词的来历中西秋词的来历可以追溯到古代文学。在中国，秋天被视为诗人们最喜欢的季节之一，因为它象征着丰收和变化。
中国古代文人经常以秋天为主题创作诗歌，表达他们对自然景色和人生哲理的思考。
而在西方文学中，秋天也被广泛描绘为一个富有意象和情感的季节。
从古希腊的神话故事到莎士比亚的戏剧，秋天常常被用来象征衰老、离别和死亡，同时也带有一种浪漫和忧郁的氛围。
这些传统和意象在中西秋词中得到了延续和发展，成为了文学创作中不可或缺的一部分。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日似春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 ——《秋词》刘禹锡 赏析： 刘禹锡，字梦得，是我国唐代著名的诗人。
一生创作了大量诗篇。其作品《陋室铭》为人们所熟知。
一生经历坎坷。因王叔文案被贬为连州刺史，又接连被贬为朗州刺史、和州通判。
这首诗是刘禹锡被贬朗州后所作。诗人一改传统秋词的凄凉情调，赞美了秋天的开阔明丽，反映出诗人乐观情绪和不屈的斗志。
首句，从自古诗家词人逢秋而悲落笔，道出了诗人们对秋天的悲凉心绪，倾诉悲凉寂寞之感。一个“悲”字写尽历代诗人逢秋之心境，为下文诗人写出与众不同之笔尽其所能。
第二句，诗人直率坦言，喻“秋日似春朝”，一个“春”字点出富有朝气，充满生机与活页纸力，恰与前句的“寂寥”形成鲜明比照，一下子放射出诗人乐观向上的心态，不因秋景之衰而气竭，也不因仕途的不顺而自馁。 第三句，借景抒情，以秋日晴空为背景，用“一鹤”正振翅冲破云层，翱翔天空来托物言志，借鹤而写离开“樊笼”复返自然，摆脱羁绊的欣喜跃然纸上。
写景开阔明丽，令人精神爽朗，耳目为之一新，这是一只多么洒脱自在，奋发向上的鹤啊！ 尾句，“引”字不仅有独树一帜，标新立新之效，还具有矢志不移的傲骨，更有“鲲鹏展翅九万里”的远大志向。 全诗落笔恢弘，从遥远的时空下笔，一幅“秋日晴空”既给悲秋者以肯定，又不落俗套地点化出与众不同的观点，写景为言志作铺陈，在一片开阔美丽的景色之中吐露自己的意图，这种大开大阖之作在唐诗之中也不多见。
2.秋词这首古诗的诗词是什么
秋词 刘禹锡 （其一） 自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝. 晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄. （其二） 山明水净夜来霜， 数树深红出浅黄. 试上高楼清入骨， 岂如春色嗾人狂.刘禹锡《秋词》 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄.译文：自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，我却认为秋天要胜过春天.万里晴空，一只鹤凌云而飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了.赏析：秋，在大自然中，扮演的永远是一个悲怀的角色，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味.于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思
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古罗马的乐器有哪些最常用的乐器
⑴里拉琴(Lyre)，常用于颂歌或史诗伴奏。
⑵阿夫罗斯管(Aulos)，常用于为酒神赞歌或戏剧伴奏。
其他资料
古希腊音乐(公元前32世纪~公元5世纪)是欧洲最古老的音乐文化，在思想内容和艺术形式上综合了当时东、西方的文化成果，对后来欧洲各国音乐的发展有深远影响。
流传至今的古希腊音乐的第一手资料极为有限(残存的乐谱还不到10件)。关于古希腊音乐的知识主要来源于当时的绘画、雕塑、文学诗歌、史学、哲学著作等。
古希腊的地理范围:除巴尔干半岛南部的本土外，还包括爱琴海诸岛、小亚细亚西岸、地中海沿岸以及黑海沿岸的广大地区。在爱琴海南端的克里特岛和伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼等地发掘的属于公元前3200~前1200年的“爱琴文化”(也称“克里特-迈锡尼文化”),是迄今发现的古希腊最早的文化。
荷马时期(公元前12~前 8世纪)广泛流传过各种劳动歌曲，如磨工歌、织布歌、割麦歌、放牧歌等。葡萄的丰收常常伴随着青年男女的有领有和的劳动歌舞。在婚丧礼仪上分别演唱婚礼歌和葬礼歌。 还形成了由凯旋歌和葬礼歌演变而来的“英雄史诗” 体裁。
自公元前776年起在奥林波斯山脚下举行了每4年一次的体育竞技比赛，这种体育盛会常常伴有音乐。自公元前590年起开始有称为“奉祀阿波罗的皮托竞技”。音乐比赛起初主要是带器乐伴奏的歌唱比赛，后来加进了基萨拉和阿夫洛斯的独奏比赛。
从一些诗词可以判断出音乐的不同体裁，其中有赞歌、诙谐的饮酒歌、悲歌、颂歌以及器乐曲等。
一、古希腊社会中的音乐
1、当时进行各种生产劳动和社会活动时，都离不开唱歌和跳舞。
2、古希腊人认为音乐是诸神创造的，它与宗教思想保持着密切的联系。
3、在古希腊的文学和戏剧中存在着很多音乐。
4、音乐是教育体系的一个组成部分。
二、古希腊的音乐思想
1、毕达哥拉及其学派以数学的观念揭示了音乐的音响学原理，认为数的比例是判断音乐是否和谐的标准，认为音乐与数学密不可分，音乐由数字决定，并体现了宇宙的和谐。
2、亚里士多塞诺斯(约公元前375~?)则认为评判音乐的标准是人的听觉，是人对音乐的活生生的知觉。
3、托勒密:古希腊音乐理论的最后一位重要的解释者，认为音乐与天文有关，音的和谐与天体的和谐相联系，并与数学法则相结合。
4、柏拉图(约公元前428~前347)及其弟子亚里士多德(公元前384~前322)则论述了音乐的伦理道德意义和表情作用:音乐可以影响人们的性格、行为和思想(音乐的教化作用);音乐具有情感性质，不同的音乐能够以不同的方式对人产生影响。柏拉图认为最好的音乐“能够使最优秀、最有教养的人快乐”，但是，他不同意“音乐艺术的尺度是娱乐”。他认为“音乐教育除了非常注重道德和社会目的以外，必须把美的东西作为自己的目的来探究，把人教育成美和善的”。亚里士多德认为音乐有3种目的:“教育、消遣和精神方面的享受”，它能“使自由的人可以在暇余时享受精神方面的乐趣”。他还说:“音乐对人的性格有显著的影响，所以应该列入青年的教育课程里。”他认为“多里亚式乐调使人温和平静，弗里季亚式乐调使人充满宗教狂热等”。
三、古希腊的音乐理论
重要音乐理论著作:波依蒂乌的《音乐体制》、亚里斯多西诺《协和的因素》、克里奥尼德斯《协和导论》。这些理论著述中包括了关于音、音程、音阶和调式的重要概念。
四、古希腊的音乐风格
1、基本特点
⑴是一种单音音乐，偶尔有支声复调;
⑵即兴创作和即兴演奏，是在一种法则的控制下进行的;
⑶音乐、舞蹈、诗歌三位一体。音乐的节奏、节拍与诗歌和舞蹈相一致。音乐与诗歌尤其不可分离，典型的节奏型来自诗歌的节奏和重音，诗歌的长短音节的划分构成基本的节奏系统。
2、最常用的乐器
⑴里拉琴(Lyre)，常用于颂歌或史诗伴奏。
⑵阿夫罗斯管(Aulos)，常用于为酒神赞歌或戏剧伴奏。
3、古希腊的乐谱:
最早的记谱法大约是从公元前5世纪开始出现，是用希腊文的24个字母来标记的字母谱，包括声乐记谱法和器乐记谱法两类。
五、古希腊音乐对后世的影响:在音乐创作与表演上的即兴传统;在美学思想上认为音乐具有影响人的思想和行为的力量;在音乐理论上科学地建立起来的一套声学理论和基于四声音阶的音阶系统;以及确立的如音高、音程、调式、旋律、节奏等许多概念，具有普遍意义，并且沿用至今。仍在使用。
古罗马人的乐器有各种号角，如长号、布契那、里图乌斯号等。
这些号除用于礼仪外，多用于军乐以示报警、拔营、冲锋或撤退等。
带指孔的管乐梯比亚也是礼仪乐器，用于驱散邪恶和鬼魂等。希腊的里拉琴及各种鼓类传到罗马后得到发展和改进。
古希腊神话是谁写滴他的作者是古诗塔夫斯威布。古诗塔夫斯威布生于1792年。死于1850年。德国浪漫主义诗人的代表之一。他生于斯图加特。大学时就读于著名图宾根神学院。学习神学。毕业后做过短时间的牧师。后来从事教师工作作为西方文化源头的圣经，希腊神话等经典。这是我们必须了解和阅读的作品
描写苹果的古诗句1、树下阴如屋，香枝匝地垂。吾侪携酒处，尔柰放花时。有实儿童摘，无材匠石知。成蹊若桃李，难以并幽姿。——《柰树》明代杨起元
译文：苹果树下树荫大得像屋子，香气的枝条很多，垂到地上。我们一起喝酒的地方，正好是苹果树开花的地方。
有苹果让儿童采摘，但是木匠知道苹果木材不好用。即使桃李的下面可以开辟小路，也没有苹果树的姿容这么优雅。
2、桂密岩花白，梨疏树叶红。江皋寒望尽，归念断征篷。——《冬郊行望》唐 王勃
译文：长在山岩上的桂花很稠密，一片白色。秋子梨的果实已稀疏了，而它的树叶却变成了红色。在这凄凉的江湾，我四方八面的望了一遍，我的乡思就像离了本根的征蓬一样，已经跟随着长风飘荡而去。
3、香生玉魇轻含笑。最难描。风情无限，半晌却停毫。——清代吴绡《 画苹果花》
译文：苹果香气如玉，微微含笑，连画家都画不出来。这种无限的风情，我愣了一会，还是下不了笔。
4、千年紫柰熟，四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴，陶陶殊未终。 整驾辞五岳，排烟凌九霄。纷然太虚中，羽旆更相招。 ——清吴筠 《游仙二十四首》
译文：千年的苹果成熟，四劫灵瓜丰。这音乐和荒宴，陶陶很不一。整用言辞五岳，排烟凌九霄。很多太空中，羽飘扬相互招。
5、别样不胜娇。软丝丝、缀碧条。海棠姿态些儿较。嫩红酥欲消。——清代吴绡《 画苹果花》
译文：苹果花别样娇柔，绿色的枝条软绵绵的。有点像海棠的样子，红艳柔嫩的感觉真好。胭脂一般的颜色娇滴滴的。
6、宿阴繁素柰，过雨乱红蕖。寂寂夏先晚，泠泠风有馀。江清心可莹，竹冷发堪梳。直作移巾几，秋帆发弊庐。——[唐] 杜甫 《寄李十四员外布十二韵》
译文：宿阴有很多的苹果，不过雨乱红蕖。寂静夏先晚，冷冷风有多。江清心可莹，竹冷可以梳发。直作移巾几乎，秋季帆发破屋。
苹果在古代称为紫柰，素奈。因为苹果在古代还是很普通的，对于苹果的赞美，从古至今在绘画和文学作品中屡见不鲜。
苹果树从来不假贵族，而是十分的贫民化，一般都长得并不高大，绝不拒人千里之外，而是伸手可摘，显得温柔可亲。
昔曾珍北果，何日渐南来？
闻道可祈福，窗前手自栽。——《冬日杂咏八首 其六 苹果》
关于苹果的古诗：
1、《南海百咏抄》宋·李调元虞翻宅里起秋风，翠叶玲珑剪未工。错认如花枝上艳，不知荚子缀猩红。
2、《冬日杂咏八首·其六》当代·蔡淑萍昔曾珍北果，何日渐南来？闻道可祈福，窗前手自栽。
3、《减字木兰花·香蕉苹果》清代·姚华志搜赤柰。别样色香宜作绘。褪了绯青。莫较楂梨总解酲。日南佳实。入赋巴且芳似蜜。双胜相兼。东海书来雪尚函。
4、《依韵和李宰秋思》宋·梅尧臣一叶与风舞，已知天地情。将令百果实，竞振群虫声。陶令欲收秫，豳人思誓觥。更吟君丽句，谁为写锺评。
5、《伊犁纪事诗四十三首其七》清·洪亮吉古庙东西辟广场，雪消齐露粉红墙。风光谷雨尤奇丽，苹果花开雀舌香。扩展资料苹果在中国已经有两千多年的栽培历史，相传夏禹所吃的“紫柰”，就是红苹果，可见苹果在中国的历史已经很悠久了。道教把苹果视为仙果，它也是北欧神话中的青春之果，是希腊神话中的爱情之果。在吴语地区因吴语“苹果”与“病故”是同音词，所以在吴语地区不在探望病人时赠送苹果。
玫瑰花最初的意思1. 玫瑰最初指的是一种野生的蔷薇花。
2. 据考古学证明，在中国的商周时期，已经有人们用蔷薇花做成饮品、食品和药品。
3. 后来，人们逐渐培育出了更加美丽、丰满的品种，逐渐演变成为今天所熟知的玫瑰花。
关于这个问题，玫瑰花最初的意思是爱情和美丽，它是古代希腊和罗马神话中的爱神维纳斯和阿芙罗狄蒂的象征。在中世纪欧洲，玫瑰花也代表着纯洁和贞操。不同颜色的玫瑰花也有不同的意义，例如红色玫瑰代表热情和爱情，白色玫瑰代表纯洁和无瑕，黄色玫瑰代表友谊和感激。
玫瑰最初的意思是「爱情」。
1. 玫瑰花在古代希腊神话中，是由爱神阿佛洛狄忒所栽种的，因此被视为爱情之花。
2. 在西方文化中，赠送红玫瑰往往代表着热恋和真挚的爱情，因此人们总结出了“玫瑰象征着爱情”的寓言。
3. 而在中国古诗词中，也有不少的作品中都提及到玫瑰花与爱情有关。
所以，玫瑰最初的意思是「爱情」。
诗是伴随着什么而兴起的诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。
诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书。虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记。乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，之后诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。
（一）诗歌的起源
诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一齐，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。
（二）诗歌的特点
诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。
我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，个性是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。
（三）诗歌的表现手法
诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用
的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”
这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。
赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。
比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。
兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。
这三种表现手法，一向流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。
诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：1．比拟2．夸张3．借代。
诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一齐，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。
诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的
诗的起源与上古时代的社会生活密切相关，并是伴随着人类的起源和发展同时进步的。原始人类对许许多多的自然现象，如风、电、雷、雨等无法理解，于是统统把这一切归于神明。出于敬畏，原始人类唱歌跳舞地对神明唱出颂歌，表达了人们的期望——风调雨顺，获得丰收等等。这便是诗的起源。
还有一种形式，起源于劳动。远在文字、文学产生之前，我们的祖先在劳动中的号子是其最初形式。最初，远古的人们们在劳动中用“啊、兮、哦、唉”等感叹词来解除枯燥，去除疲惫，增加劳动情趣。渐渐这种单纯而有节奏的呼叫声，发展成为模仿劳动本身的声音和表达劳动者本身感情诗歌。