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- 根据材料一，概括西周教育有何特点
- 学在官府是什么时期教育的重要特点
- 春秋战国时期私学的兴起有何意义
- 公元前教学学什么
- 中国夏商周时期的教育制度有哪些基本特征
- 奴隶社会的教育背景
- 先秦时期垄断教育吗
- 私学与官学是谁提出的
- 西周“学在官府”的教育行政体制的设立情况
特点：“学在官府”“官师合一”。
变化：平民教育兴起。原因：旧制度瓦解（或分封制瓦解）；旧经济基础瓦解（或井田制瓦解）；士阶层壮大,哲人、学者投身教育,满足师资条件。学在官府是什么时期教育的重要特点分析：西周时期，官府垄断了学校教育和一切学术文化。那时，只有贵族才有机会接受教育，平民百姓不能进入校门。这种官学合一的现象，被称为“学在官府”。
1、礼不下庶人，学术和教育为王宫及各级政府把持，礼器也全由官府掌握，民间没有条件举行学术活动，更无学校。
2、官师不分，学校设在官府之中，官吏既是教育官员，也是学校教师。
3、政教合一，教育机构与行政机构不分，教育与行政合一。
西周时期，官府垄断了学校教育和一切学术文化。那时，只有贵族才有机会接受教育，平民百姓不能进入校门。这种官学合一的现象，被称为“学在官府”。 “学在官府”是西周教育的显著特点。是对西周教育制度的高度概括，也是我国奴隶社会教育制度的重要特征。学术和教育为官方所把持，国家有文字记录的法规、典籍文献以及祭祀典礼的礼器全部掌握在官府。
春秋战国时期私学的兴起有何意义春秋战国时期私学产生历史意义是它冲破西周以来“学在官府”、学校教育为官府垄断局面，扩大了教育对象，打破了政教合一、官师合一的旧官学教育体制，使教育成为一种独立的活动。
私学作为教育事业的重要组成部分，对中华文明的发展做出了巨大的贡献。私学使教育内容与教育方式得到新的发展。最后，私学的发展积累了丰富的教育经验，促进了先秦教育理论的发展。
公元前教学学什么公元前1世纪末期为帝国时期，教育为官方办理，设立公立学校。小学以平民子女为主，培养臣民；中等教育和高等教育，即文法和修辞学校培养官吏。
在公元前古代教育史上﹐进入官学衰废﹐私学兴起的新时期.西周末年﹐奴隶主贵族的官学已经形同虚设﹐昔日庄严神圣的官学出现了学生无心读书﹐整天游荡嬉戏的局面.这是奴隶主贵族垄断的“学在官府”日趋没落的反映﹐到了春秋时期﹐连虚设的官学也几乎不存在了.
中国夏商周时期的教育制度有哪些基本特征学在官府：是夏商周时期教育管理体制的共同特点，即学术被官方垄断，民间无学。 学在官府是对西周教育制度的高度概括，也是我国奴隶社会教育制度的重要特征，主要体现在：
①礼不下庶人，学术和教育为王宫及各级政府把持，礼器也全由官府掌握，民间没有条件举行学术活动，更无学校。
②官师不分，学校设在官府之中，官吏既是教育官员，也是学校教师。
③政教合一，教育机构与行政机构不分，教育与行政合一。
奴隶社会的教育背景奴隶社会教育（education in slave society）是指奴隶社会形态下的教育。奴隶社会是在金属生产工具出现、生产发展、剩余生产品增多和阶级分化的基础上发展起来的。它为一部分人摆脱繁重的体力劳动，专门从事社会管理和文化活动，促进文化发展提供了条件。同时，也为奴隶主贵族阶级独占文化教育提供了可能。其特点是（1）产生了学校，使教育从生产和生活活动中分化出来，脱离了原始的自然状态，具备了独立的社会职能。中国奴隶社会已有校、序、庠、学、瞽宗等称谓。后期， 还发展了政治与教育合一的国学、乡学体系。在西方，古希腊的斯巴达、雅典产生了文法学校、弦琴学校、体操学校以及青年军训团等教育机构。古埃及的王国末期产生了宫廷学校。
基本内容
（2）文字的发展，典籍的出现，丰富了教育内容，提高了教育职能。文字、典籍使人类的生产、生活经验物化在生产工具和器皿上，而且开始了知识形态的积累传承。如西周时期已经形成的“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）即包含了德、智、体、美诸方面要素，成为学校专门传习的科目。古希腊也产生了德、智、体、美和谐发展的教育。学校教育具备了独特的无可替代的职能。（3）学校教育有明显的阶级性。夏、商、西周“学在官府”，限定只收王太子、王子、诸侯之子、公卿大夫元士之嫡子入学，乡学也只收奴隶主贵族子弟。学习“六艺”以养成国家大大小小的官吏。古希腊斯巴达和雅典的学校专为贵族阶级而设。古埃及的宫廷学校只吸收王子、王孙和贵族子弟入学。劳动人民子弟仍只能在生产和生活活动中，通过长者或师傅的言传身教，接受自然形态的教育，成长为适合奴隶社会需要的劳动力。教育与生产劳动分离，学校轻视体力劳动，助长了“劳心者治人，劳力者治于人”的对立。（4）学校的发展，教育经验的积累，促进了教育思想的发展。如中国奴隶社会末期出现了孔子，古希腊出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，古罗马出现了昆体良等思想家和教育家。
只有贵族才有资格受教育，在奴隶社会下奴隶和平民是没有受教育的机会的，这种局面直到封建社会才被打破，但受教育仍然是少数人
先秦时期垄断教育吗先秦时期垄断教育。
西周时期，知识由王室垄断，也就是所谓“学在王官”。
考虑到当时的社会环境和生产力，其诉求可能不只在阶级固化，更多应在加强专制。
至战国中前期，私学已十分兴盛。
不过，随着当时士人的流动，秦国出现了官僚机构上层基本由外籍士人垄断的情况。
西周时期，官府垄断了学校教育和一切学术文化。那是只有贵族才有机会接受教平民百姓不得进入校门，这种官府合一的现象，被称为“学在官府”它是西周时期的显著特点，也是我国奴隶社会教育制度的重要特征。
学术和教育为官方所把持，国家有文字记录的法规，典籍文献以及祭祀典礼的礼器全部掌握在官府。
私学与官学是谁提出的
孔子。
私学，汉语词语，拼音是sī xué，是中国古代私人办理的学校，与官学相对而言。私学产生于春秋时期，孔子虽非私学的首创者，但以孔子私学规模最大，影响最深，历时2000余年，在中国教育史上占有重要地位。
私学产生原因，除社会需求外，还有赖于两个基本条件，即有可教学的内容和有从事教学的人。私学作为教育事业的重要组成部分，对中华文明的发展做出了巨大的贡献。首先，它冲破西周以来“学在官府”、学校教育为官府垄断局面，扩大了教育对象。其次，私学是专门的教育场所，这就打破了政教合一、官师合一的旧官学教育体制，使教育成为一种独立的活动。私学使教育内容与教育方式得到新的发展。最后，私学的发展积累了丰富的教育经验，促进了先秦教育理论的发展。
西周“学在官府”的教育行政体制的设立情况西周在文化教育上的重要特征是“学在官府”，又称“学术官守”，其形成的最根本原因是西周生产力发展水平有限和社会制度结构。教育机构设置在官府之中，学术和教育为官方所把持，国家中有文字记录的法制规章、文献典籍以及祭祀典礼用的礼器都掌握在官府，普通百姓根本无法接触。
“学在官府”具体表现为：①惟官有书，而民无书；②惟官有器，而民无器；③惟官有学，而民无学。贵族垄断了教育的物质资源，也垄断了教育活动本身，教师由职官兼任，这也导致西周官学的一个明显特点，即“官师合一”。
由于社会经济发展水平的局限，不可能建造很多大型公共建筑供各种专门活动之用。西周的学校不仅是教学的场所，也是多种社会活动的场所，教育机构和行政机关不分，这种“政教合一”是官府办学条件下的必然结果。