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1. 为什么说《红楼梦》是中国古典文学的高峰
2. 《红楼梦》的艺术价值是什么
3. 文章千古好

《红楼梦》是曹雪芹通过人的对话来表达故事情节的小说。小说刻画的人物形象，气质各不相同。如林黛玉的多情善感，王熙凤的泼辣能干，刘姥姥的可笑滑机，一千多个形象，栩栩如生，过目难忘。还有《红楼梦》书中的诗词是一流的。如“子系中山狼，得志便猖狂，金阁花柳质，一截赴黄粱。”“满纸堂皇言，一把酸辛泪，都云作者痴，谁解其中味。”我己读过三十几年了还能记忆犹新，看成千古名句。这就是《红楼梦》的精典所在。

红楼梦到底好在哪里？

这是一个很大的命题呀！只一个开头就能让人迷醉其中、回味无穷。

小时候，初读红楼梦，开头说，茫茫大士和渺渺真人幻化成为癞头和尚和跛足道人游戏人间，青埂峰下遇女娲补天的一块遗石，看了一番故事，就应石头所求，历一番人间经历，这是个多么玄幻的世界；那个时候就想，离我家40里外的五峰山跟青埂峰很像呀，那里会不会也有一块七彩的石头，等着人遇到，读他的故事。我在村里的巷子疯跑的时候，碰到入世化缘的和尚，就远远跟着，眼睛不眨地盯着，想看看他们会不会也走着走着就不见了，很期待或许他们会发现我，带着我一起走。

上学时，再读红楼梦，知道了大士和真人是“渺渺茫茫”，不可寻；知道了那“贾宝玉”是真石头；知道了“甄士隐”是真事隐去了；知道了“贾雨村”是假语村言，甚至知道了其书饱含曹氏家族、清庭的隐秘变迁。为书中神奇的构思和玄奇的想象感叹不已，为曹雪芹的经历唏嘘不已。一个字、一句话，特别是那一首首诗，反复咀嚼、三天不知肉味。那个时候，正是爱好写作、醉心其中的时间，但越看红楼梦，面前有如一片大山，仅见山脚，就有望洋兴叹之感，有很长时间都不敢看了。

工作以后，又读红楼梦，只觉那石头，于千万石中入女娲大神之眼，历经烈火煅炼，身受万千之苦，最终成为补天的材料，天，补好了，却独独剩它一个被弃之荒山，成了无用之物——睹物思人，顿生无力之感。这世上，当然有太多拉车的千里马，他们暂栖于市井，一朝得遇伯乐，就可能一展才华，不负千里之能。但是那些生来却无用的宝贝，最让人伤情。

红楼梦，仅一个开头就让人心迷其中。所以我只能说，只知其好，不知其所以好啊！

《红楼梦》读后感！

初读红楼梦，开头说，茫茫大士和渺渺真人幻化成为癞头和尚和跛足道人游戏人间，青埂峰下遇女娲补天的一块遗石，看了一番故事，就应石头所求，历一番人间经历，这是个多么玄幻的世界；那个时候就想，离我家40里外的五峰山跟青埂峰很像呀，那里会不会也有一块七彩的石头，等着人遇到，读他的故事。我在村里的巷子疯跑的时候，碰到入世化缘的和尚，就远远跟着，眼睛不眨地盯着，想看看他们会不会也走着走着就不见了，很期待或许他们会发现我，带着我一起走。

上学时，再读红楼梦，知道了大士和真人是“渺渺茫茫”，不可寻；知道了那“贾宝玉”是真石头；知道了“甄士隐”是真事隐去了；知道了“贾雨村”是假语村言，甚至知道了其书饱含曹氏家族、清庭的隐秘变迁。为书中神奇的构思和玄奇的想象感叹不已，为曹雪芹的经历唏嘘不已。一个字、一句话，特别是那一首首诗，反复咀嚼、三天不知肉味。那个时候，正是爱好写作、醉心其中的时间，但越看红楼梦，面前有如一片大山，仅见山脚，就有望洋兴叹之感，有很长时间都不敢看了。

工作以后，又读红楼梦，只觉那石头，于千万石中入女娲大神之眼，历经烈火煅炼，身受万千之苦，最终成为补天的材料，天，补好了，却独独剩它一个被弃之荒山，成了无用之物——睹物思人，顿生无力之感。这世上，当然有太多拉车的千里马，他们暂栖于市井，一朝得遇伯乐，就可能一展才华，不负千里之能。

被誉为"中国古典四大名著"之一的《红楼梦》是18世纪中国最伟大的文学巨著，它不仅是中国文学之林的珍奇瑰宝，而且也是世界文学海洋中的一颗璀璨明珠。这部中国文学史上最伟大而又最复杂的作品，它描绘的社会现实，波及封建社会的官场、家族、意识形态等诸多方面，它描叙的爱情悲剧，不知使多少读者为之一掬同情之泪。 《红楼梦》是中国古今第一奇书，是中国古典小说的顶峰之作。毛泽东称它是"中国封建社会的百科全书"、"中国的第五大发明"；鲁迅认为它将"传统的思想和写法都打破了"；王蒙则称"《红楼梦》是一部令人解脱的书，是一部执着的书"…… 据不完全统计，《红楼梦》迄今已有18种文字、60多种译本，在世界各国发行，并获得世界各国人民的欣赏和赞扬！国外学者把"红学"与"甲骨学"、"敦煌学"一起列为关于中国的三门世界性的"显学"。国内有人把"红学"与"易经"一起称为两门"玄学"，甚至有学者认为"在中国够得上专学之格的，仅一部红学而已"。《红楼梦》以其内涵的丰富和艺术的精湛成为中国传统文化的精品。《红楼梦》的出现，标志着中国古典小说艺术的成熟，具有划时代的意义。其主题的多样性、复杂性成就了它永久的艺术魅力，使之卓然屹立于世界艺术之林而万古长新。 有人说，一个女人若没读过《红楼梦》的话，简直罪不可恕，理由很简单，只有看过《红楼梦》，才会明白原来女人可以这样哀婉动人，这样仪态万方，这样楚楚可怜，这样冰雪聪明……身为女人，不可不读《红楼梦》。一卷在手，曹雪芹会熏陶你如何成为女人中的女人。豪迈如史湘云，也有醉卧芍药的娇憨；聪慧如薛宝钗，也有花间扑蝶的雅气；也惟有幽怨如林黛玉，才有掩埋落花的闲情……《红楼梦》让我们真正看到女人的精彩，领略什么叫做"水做的骨肉"。即使势利狠毒如王熙凤，她的八面玲珑、处变不惊还是值得今天的女性学习的。

《红楼梦》被称为中国古代社会的百科全书。曹雪芹家世悠远，据据周汝昌先生考证，起自曹操一脉，宋代即以武功名世。至康熙时代，达到顶点。他本人历经过锦衣玉食的奢华生活，饱览群书，出入于丁口众多的世袭之家，对中国古代家庭生活、政治运作、学问经济、吟诗作赋、人情世故无不精通。所以，书写出了堪称“百科全书式”的颠峰之作，成为中华文化的集大成者。所以，无论读多少遍，你都是在与古人对话，在与雪芹交友，只会让你心驰神往，如饮香茗、甘露。

相比较而言，其他几部作品就是各有优劣：《水浒传》主题单一（打家劫舍，接受招安），人物形象千篇一律（奉宋江为“义神”，没有真实的思想、情感活动描写），在品味上就差了很多，基本上是没有细腻情感交流的一群尚武男人的打斗故事。《西游记》属神鬼志怪小说，宣扬佛道信仰，虽然好看，不过是热闹而已，启人心智尚嫌不足。《三国演义》是部好书，人物丰满，故事曲折，既有打斗，更有计谋。它作为一部历史小说是非常成功的，但就文学性而言，稍显单薄。

对《红楼梦》的认识，可以再结合曹学芹的创作来深入探讨。《红楼梦》写作过程中，曹学芹借鉴了哪些书？

《红楼梦》被称作中国古代社会百科全书式的伟大作品，如果要列出曹公写作时参考了前人的哪些作品清单，那是很困难的。不过可以分类作些大略的分析：

一，小说类。作者在开篇的《契子》中，即对之前的小说创作进行了梳理、评点和批判，提出了自己的美学理论、小说理论，声明要写一部绝对不同凡响的新型小说。他说到做到了。人们普遍认为，梦书借鉴了《金瓶梅》。两书都在描写家庭生活、人际关系、日常琐事、人物情感等方面，具有很强的写实能力，超越了之前“千部一书”的陈腐叙事模式，开创了现实主义的写作道路。

二，诗词类。曹公写诗不是抒发自我情感、胸襟，而是书中人物自己在写诗填词。个中好坏，不一而足，很是切合书中情节、人物修养和精神境界，真是别具风采，争奇斗艳。作者在描写香菱学诗时，曾借黛玉之口讲了一大段“诗论”，可谓曹公的自我心得。

三，戏曲类。看戏是贾府重要的娱乐、交际活动，作者巧妙地利用戏名隐含人物命运、故事情节。全书点名的戏名超过十部，或悲或喜，无不巧妙嵌入家族历史和本书主题，使戏剧生活化和生活戏剧化。

四，园林类。林黛玉进贾府，从街外进到内院，一路行来，将贾府深宅大院的格局一路看了够。而宝玉题额大观园，更是锋芒毕露，尽显风流本色。曹公把这座“省亲别墅”的格局、风貌、趣味作了精彩的展示。之后，在元妃省亲和大观园居民的日常生活中，曹公又不吝笔墨，从不同的侧面描绘了这座集天下之大成的园林。其丰富的想象力和写实技巧，令人叹为观止。

五，服饰类。梦书中人物上千，穿着打扮，自是不同。尤其主要人物的服饰，更是华美奇绝，被曹公写了又写，不厌其烦，使一众青年贵族既富且贵、文彩风流的形象得到了充分彰显。

六，习俗类。寿礼、节礼、婚礼、丧礼等等活动，都包含了大量习俗、规距，是中国古代文化的外在形态。梦书对此都有精彩描述。重场戏当数元妃省亲、贾府祭祖、斗酒行令、尊客敬老等等，让读者随着每一个人的行止，观赏到了一幅幅古代中国人的生活风俗画。

七，器物类。字墨纸砚、杯盘碗盏、车马轿椅、物料家什、花木蔬果、乐器行头，等等，无论巨细，一应俱全。写来得心应手，妙趣横生。尤其妙玉接待贾母一行品茗一节，更是将曹公的器物知识展露无疑。

八，宴饮类。曹公是个标准的美食家。书中大写特写了一场场豪门盛宴，将里面的菜式、做法交待得清清楚楚。五花八门的菜式令人大开眼界，垂涎欲滴。其中最精彩的当属“刘姥姥二进大观园”所吃的茄子，以及螃蟹宴、团年晚宴等等。

九，医药类。梦书第一个死去的重要人物是秦可卿、长期病号是林黛玉，作者在书中不惜笔墨地描写了如何救治、如何养生、如何食补等内容，展示了作者丰厚的医药知识。尤其写了宝钗泡制“冷香丸”的奇特手法，让人真是大开眼界。

十，巫术类。马道婆魔镇熙凤宝玉，让人知晓了民间鬼魔神道的种种作为。在那个愚昧的时代，驱魔驱鬼、辟邪作法，乃是其实的生活图画。

十一，佛道类。梦书中宝黛钗之间有过一次谈论参禅悟道的描写，其中的机锋应是曹公通过故事、人物来抒发自己的人生态度。宝玉游历太虚幻境、秦可??托梦王熙凤等，都可见作者对道家思想的深刻洞见。

十二，婚丧类。梦书中描写的最精彩的丧礼场面，是秦可卿的丧礼场面，以及之前贾珍的策划和“王熙凤协理宁国府”。把一个锦衣王食之家、且有皇室余脉的丧礼规格、形制描写得恢大气，成为展示本书主题的第一个高潮场景。至于婚娶场面，尤以“贾琏偷娶尤二舍”，细写了古时富贵人家正室与外室、妻妾成群的种种生态。 ……

（9.12.2019））

这个问题是很复杂的，涉及面非常的广，在此也只能简要回答了。

一、我们现在所说的小说概念是与西方有关的。以此来套中国古典小说，总会有些隔阂。早期的小说各有来源，如三国自史来，水浒自话本来，西游自传说来等等，文人独立创作已经到了《金瓶梅》时期了。

二、《红楼梦》是一部探索性的小说，对人性，对社会，对历史，都有着作者独特的思考。如果说《金瓶梅》等以作者的思想高度作为终点，那么《红楼梦》以其无上限而更显优势。主要原因是它的探索性。

三、《红楼梦》集写实与写意与一身，在俗文化中创作处雅之极的文字。

四、如果说一部小说能有几个成功的人物，就已经非常厉害了，但是《红楼梦》中写的成功的人物却是非常多的，人人有其声口，人人有其性格。如果说其他小说做到的是典型的人物，那么《红楼梦》更是构建了一个典型的小社会。

《红楼梦》为什么是中国古典文学的高峰?

鲁迅先生的《中国小说史略》总结了中国历史上的小说，先生把《红楼梦》定义为“人情小说”。

鲁迅先生对《红楼梦》也情有独钟，思想深受其影响，提出了至今有独到见地的见解，意义深远。

鲁迅先生拥有的是《戚本石头记》。先生说：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”

咱们能不说，《红楼梦》是中国古典文学的高峰吗?

《关山月.秦观怀古》

晴雯吴雯吴玉峰

勇补金衣似写书

香山诗证富家女

缀成红楼付人情

手撕宝物桃花扇

石呆子怕要心寒

魂归离恨口念慈

两根指甲穿万魂

注：晴雯 吴雯

桃花扇 桃花散

《关山月.秦观怀古》

梅村观复忆繁华

鹤舞白沙芍药花

鹿樵生唱长生殿

桃花扇底雪芹藏

斋坛柔碎蕊万朵

脂砚斋传墨流香

宝琴仙缘迷津点

沧海桑田落日圆

注：《红楼梦》一芹一脂

注：缘起祭明（出则既明 缘起既明 出处既明)

《红楼梦》被称为古代百科全书，意义可想而知。想探寻爱情真缔的人，会看到宝黛钗的三角虐恋，想寻找人生真谛的人，会看到勾心斗角，到头来白茫茫大地真干净，想了解职场生存法则的人，会看到机关算尽太聪明，无论是哪一个圈层哪一种阅读需要，红楼梦都能给你答案，这就是它可以流传千古的原因。

从属于封建帝制和特定时代特征环境下的显赫家族，以及其形形色色的人物与迥异的思想精神世界，构成了一部人物性格鲜明、各式权钱欲望的争夺与制衡，使得没落中的贵族生活在文艺范的各层次造型中表现得淋漓尽致！个中生活虽有酸甜苦辣，也有极尽穷奢极侈的描述和大户门第的清规戒律，之于当时社会的病态亦是入木三分！宝玉看破红尘出了家，就是全篇的种种欲望的终结的一次概括性表达！

红楼梦、权贵梦，

粉黛无情各争宠；

上中下人齐登场，

临到最后一场空。

作为文学巨著，其中频繁的诗词表达，以及对人物的个性特征和内心世界的细腻刻画，堪称经典；其对当代小说的艺术创作与进步功不可没，影响深远、极具艺术价值！

每个人的人生都像一部戏。有不同的位置。不同的经历。不同的命运。每个人的生命中都会有不同的转折。不会有哪一个人一生都一切顺利，也不会有哪一个人一生都很倒霉。这是一部悲剧。但她也告诉了我们一个道理。不管你现在是穷是富，都不能安于现状。活一天还是要努力的。努力的生活，努力的工作。尽情的享受生活。不可以像林妹妹那样多愁善感哦

曹雪芹的《红楼梦》，在众多长篇章回小说里，无疑问是艺术巅峰，是包罗万象的艺术大成。豪不夸张地说，中国小说大家族里，时至今天还没有人写的作品敢说超过她的。简要地说《红楼梦》有如下三个伟大艺术成就。

第一个，《红楼梦》是“四大家族”相斗恶搞，栩栩如生争斗的艺术史；侧面就是描写封建王朝内外斗争的生动巨幅艺术长画卷。你看看《红楼梦》第四回里边写了一张买官“保命符”，那个衙役告诉贾雨村，就靠这个能买官保性命；离了这个东西，就可能脑袋搬家进地狱。看似筒单描述的一张“护官符”，就把封建社会吏治腐败，揭露得入骨三分，显示出狰狞恶魔的真面目。“贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大′雪’，珍珠如土金如铁。"这么个俗谚口碑，就把“四大家族”骄奢淫奢淫佚的面貌勾画得淋离尽致。“皆连络有亲，一损俱损，一荣俱荣，扶持遮羞，皆有照应。”这么几句话，就把“四大家族”，相互勾结，统治、剥削百姓的凶残狼貌勾描出来了。还有，贾雨村要报大恩主的恩德，徇情枉法，胡乱判“葫芦案”，把英莲残忍地扔进火坑烧死，弄出人命，而使杀人者不追究，让其逍遥法律之外。这表面是写贾族内部事情，实写了当时朝庭贵族政治黑暗，这点画龙点睛之精典描绘，把个所吹成“昌明隆盛”的大清帝国政治黑暗本质，揭露丑恶朝天……

第二个艺术点，《红楼梦》不愧是一本高超艺术反映封建社会生活的百科全书。

你看看，《红》着笔重点描写的上层贵族社会人物豪华奢侈、纸醉金谜、灯红酒绿、纵欲挥霍无度腐烂生活。生动描绘寄生虫的生活，不是为写喙头，是为他们走向灭亡打下的伏笔。揭露荣、宁二府几百人口的小王国，王国虽小，但心肝脾肺贤五脏俱全，实指清代“盛世”的一个缩影。欺压在数百家奴头上作威作福的主孑们仅只右三十几个。住的是楼台殿宇，吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎，玩的是舞乐美女，无所穷其极。书中刘姥姥的一句“(他们一餐饭)够我们庄家人过一年”，把贵族大老爷们的奢侈生活点到头说到位了。

第三个，作者曹雪芹《红》这部书它还有预言封建制度必然走衰落灭亡艺术预言性，体现了很高的政治历史价值和艺术价值，这一点超越了过去所有的一切作品。正因为有广泛流传几百年至今思想效果与艺朮效果，鲁迅先生称赞《红》是：“敢于如实描绘，并无讳饰”，最高的评价。

另外，《红楼梦》中的诗词文学艺术价值高度也无于论比，堪称诗词歌赋之大成。这里挑一二，作个简略艺术研考。

之一，青埂顽石偈云：

无才可去补苍天，枉入红尘若许年；

此糸身前身后事，倩谁去作奇传？

曹雪芹生在封建朝庭正走向崩溃的未世，农民的反抗运动潮起波伏，封建宗法制度之“天”已经严重残破和加速衰亡。有着亲身经历“升降兴衰”的曹雪芹，作出了封建宗法制度之“天”必然灭亡之诊断。由于作者受历史阶级的局限，只能“诊”而不能开处方“药”治之，因而发出“枉人红尘”之感叹。这不是单一作者的悲哀，而是整个腐烂朝庭政权最终必然结局。

之二，《好了歌解》

陋室空堂，当年笏满床;

衰草枯杨，

曾为歌舞场;

蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。

说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？

昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。′

金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤;

正叹他人命不长，

那知自己归来丧?

训有方，

保不定日后作强梁。

择膏梁，谁承望流落在烟花巷！

因嫌纱帽小，致使锁枷扛;

诈怜破袄寒，今嫌紫蟒长:

乱烘烘你方唱罢我登场，

反认他乡是故乡；

甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

这两首歌是中国封建社会走向衰亡，封建统治阶级趋于没落的高度艺术概括。它为《红楼梦》描绘四大家族的弃亡史，提供了广阔而深刻的历史背景。它说明曹雪芹透过所谓“康乾盛世”的表面现象，敏锐而深刻地看出了封建统治阶级不可避免地走向死亡的历史命运。歌里那种笏满床与陋室空堂、歌舞场与衰草枯杨、雕梁与蜘蛛网、绿纱与蓬窗、将相与荒冢等典型兴衰事物的对比，实际是封建社会末期各种社会矛盾斗争尖锐分化反映，是整个封建统治阶级剧烈动荡、分化和“君子之泽，五世而斩”的社会现实的真实写照;诗里那种从金满箱到乞丐的转眼间的巨变，实际上表现了封建地主经济的迅速崩溃;诗里对夫妻之间、父子之间等无情和虚伪的关系的描写，实际是封建社会末期封建伦理道德发生深刻危机的反映;而对训有方的膏梁之家的子女沦于烟花巷、作强梁和“孝顺儿孙谁见了”的感慨，则是对封建地主家庭一代不如一代和后继无人的严峻现实的艺术再现。

总之，巜红楼梦》最突出的艺术价值，就是“它像生活和自然本身那样丰富、复杂，而且天然浑成”，它把生活写得逼真而有味道。至使能流芳百世，令人百读不厌，常读常新，受益终生！

《红楼梦》最突出的艺术价值，就是“它像生活和自然本身那样丰富、复杂，而且天然浑成”，它把生活写得逼真而有味道。

《红楼梦》里面大事件和大波澜都描写得非常出色，故事在进行，人物性格在显现，洋溢着生活的兴味，揭露了生活的秘密。它的细节描写、语言描写继承发展了前代优秀小说的传统。《红楼梦》的突出成就之一是它“放射着强烈的诗和理想的光辉”。

《红楼梦》塑造了众多的人物形象，他们各自具有自己独特的个性特征，成为不朽的艺术典型，在中国文学史和世界文学史上永远放射着奇光异彩。

《红楼梦》的情节结构，在以往传统小说的基础上，也有了新的重大的突破。

它改变了以往如《水浒传》《西游记》等一类长篇小说情节和人物单线发展的特点，创造了一个宏大完整而又自然的艺术结构，使众多的人物活动于同一空间和时间，并且使情节的推移也具有整体性，表现出作者卓越的艺术才思。

《红楼梦》语言成熟优美。其特点是简洁而纯净，准确而传神，朴素而多采，达到了炉火纯青的境界。小说中那些写景状物的语言，绘色绘声，使读者仿佛身临其境。

《红楼梦》无论是在思想内容上或是艺术技巧上都具有自己崭新的面貌，具有永久的艺术魅力，使它足以卓立于世界文学之林而毫不逊色。

红楼梦》的语言可谓集大成也，读《红楼梦》往往被它的众多复杂的情节所迷惑，而忽视了其语言之运用与内容的统一的天衣无缝。故《红楼梦》语言之雅，引得二百年来文人骚客评论不断，《红楼梦》之俗，无论乡间村妇，贩夫走卒皆能聊上一段，我叹《红楼梦》，何故二百年无人能超过也。

《红楼梦》语言艺术之美在其用的恰到好处，二百年来，竟无人能动其一字，天下才子尽多，竟无人能写出第二部类似的作品，何也？

以笔者观之，《红楼梦》之能问世，非社会有一“超稳定安逸”的时期，间又有一种新思潮在民间潜潜游动，而其尚未达到“革命”的程度，社会的稳定和安宁使作者能屏心静气，神宁逸和的为一部小说花十年功夫，所谓“披阅十载，增删五次”而已，而社会上涌动的“新思潮”不断的给作者以灵感，加之作者本人所经历，从而诞生这千古绝唱。

中国之经过鸦片战争，社会日益衰落，所谓“乱世出英雄”，但却不能乱世出才子，社会已不能为作家创造一个极其安逸的创作环境，期间虽有大作家，大才子的出现，但作品以艺术价值欲超过《红楼梦》者几无一人，学界推崇王国维的“人生三境界”，却忽视了曹雪芹先生之在红楼梦开篇第一回就提到：蓬牅茅橼，绳床瓦灶，并不足妨我襟怀；况那晨风晓月，阶柳庭花，更觉得润人笔墨的人生境界。

人类，这宇宙中的精灵，发明了语言，这一种无须外力，而完全是人类大脑发展到一定程度所创造出的精神产品，与音乐，美术又有不同，即只要人类社会稍有摇漪，语言立即感知，从作者笔下的文字就会留下不同的痕迹，试比较文革中的语言和现在有何不同，就可理解。

而当今世人多利欲熏心，心浮气躁，每写一字就要计算一下稿费。何能出惊世之作，传世之品。

如第五回贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦，心浮气躁者绝不能将这回宝玉的首次“人生性体验”写得如此典雅尊贵，盖一般人大多达不到作者那晨风晓月，阶柳庭花，更觉得润人笔墨的人生境界也。

故一篇作品能否成为传世之作，其艺术价值高低与否，不在自己吹嘘，全在社会和大众的认可。

《红楼梦》最突出的艺术价值，就是“它像生活和自然本身那样丰富、复杂，而且天然浑成”，它把生活写得逼真而有味道。

《红楼梦》里面大事件和大波澜都描写得非常出色，故事在进行，人物性格在显现，洋溢着生活的兴味，揭露了生活的秘密。它的细节描写、语言描写继承发展了前代优秀小说的传统。《红楼梦》的突出成就之一是它“放射着强烈的诗和理想的光辉”。

《红楼梦》塑造了众多的人物形象，他们各自具有自己独特的个性特征，成为不朽的艺术典型，在中国文学史和世界文学史上永远放射着奇光异彩。

《红楼梦》的情节结构，在以往传统小说的基础上，也有了新的重大的突破。

它改变了以往如《水浒传》《西游记》等一类长篇小说情节和人物单线发展的特点，创造了一个宏大完整而又自然的艺术结构，使众多的人物活动于同一空间和时间，并且使情节的推移也具有整体性，表现出作者卓越的艺术才思。

《红楼梦》语言成熟优美。其特点是简洁而纯净，准确而传神，朴素而多采，达到了炉火纯青的境界。小说中那些写景状物的语言，绘色绘声，使读者仿佛身临其境。

《红楼梦》无论是在思想内容上或是艺术技巧上都具有自己崭新的面貌，具有永久的艺术魅力，使它足以卓立于世界文学之林而毫不逊色。

国内影响

《红楼梦》问世不久，曾经以手抄本的形式流传了三十年，被人们视为珍品。“当时好事者每传抄一部，置庙市中，昂其价，得金数十，可谓不胫而走者矣！”（程刻《红楼梦》程伟元序）及用活字印刷出版后，立即流行南北。

从清代一些文人笔记的零星记载中，看到《红楼梦》已成为当时人们谈论的中心。京师流传的竹枝词说“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然！”在谈论时，有时因双方争执不下，“遂相龃龉，几挥老拳”。

民间戏曲、弹词演出《红楼梦》时，观众为之“感叹欷 ，声泪俱下”（梁恭辰《劝戒四录》）。甚至有人读了《红楼梦》，由于酷爱书中人物以至痴狂（见 《三借庐赘谈》《庸床斋笔记》等书）。

在中国文学发展的过程中，《红楼梦》杰出的现实主义创作成就，给后代作家提供了丰富的艺术经验，直至中国现代文学中，也有明显受《红楼梦》影响，取得一定成就的作品。历来以《红楼梦》题材创作的诗、词、戏曲、小说、电影就更不胜枚举。

两百年来对《红楼梦》的研究工作一直没有间断，并有大量的研究著作产生，成为一种专门的学问——“红学”，这在中国文学史上是罕有的现象。

1、意思是：文章写的好成为名章名著可以流传千古，追逐仕途名利当官做权贵再成功，也不过是一时一世而已。

2、解析：古人留下的名篇巨著，不仅是著作本身代代流传成为民族的精神宝贵财富，作者也因此被人牢牢记住。比如众所周知的四大名著，比如历朝历代千古传颂的优秀诗歌，人们在阅读作品时，一定也会记住它的作者，记住作品的背景等等。而那些历代为官的人，有几个能被人记住呢。

3、出处：这两句话没有明确的出处，但却在很多古代现代人的作品中被引用。如“千古文章在，仕途一时荣，人无三代富，志无一世穷”；《红楼梦》里贾政也说过“何况仕途做官不过一时之荣，乌纱一摘，啥都不是，若能在某一领域有所成就，说不定可以饮誉于当代，传名于后世，要比那一时之荣有价值得多。”