定势第三十在《文心雕龙》中的原文是什么？

《文心雕龙》是一部中国古代文学批评名著，被誉为“文学之镜”。其中，定势第三十是一篇关于文体的论述，探讨了如何创造独特的文学风格。

定势第三十的原文是：“定势者，取人之所长以成章也。故自唐以下，法度所定，固已成矣。而有才之士，或因时制宜，或以未尝闻者，自出新意。其或得之于典，或得之于道，或得之于情，或得之于物。然其所得，不足以成全，而必须以定势为之。定势，乃寻章摘句，取其精意，剖析其理，披发其妙，以成一家之风。”

这段话中，作者提到了“定势”的概念，即通过寻找优秀的篇章和语句，来形成独特的文学风格。作者认为，虽然唐代以后的文学规范已经制定，但有才华的人士仍然可以创造出新的文学风格。他们可以从典籍、道理、情感和物质等方面汲取灵感，但这些灵感仅仅是不够的，还需要依靠“定势”来完成。

“定势”具体指的是通过剖析篇章和语句的精华，来发现并形成一种独特的文学风格。这种风格可以反映出一家之风，也就是一种特定的文学传统和价值观。作者认为，只有通过“定势”，才能真正创造出有个性的文学作品。

从历史背景来看，定势第三十可以被视为中国古代文学批评的一次总结和回顾。在唐代之前，中国文学的发展处于一个相对自由的状态，文学作品大多以诗歌为主，形式和内容都比较灵活。但随着唐代的到来，文学开始受到更为严格的规范和评价标准的束缚，文学作品也越来越趋于正规化和规范化。这种趋势一直延续到了《文心雕龙》这部著作的时代，作者在其中提出了一种新的文学观念，即通过“定势”来创造独特的文学风格，这可以被视为对传统文学规范的一种补充和扩展。

总的来说，定势第三十在《文心雕龙》中的原文是对中国古代文学发展的一次总结和回顾，也是对传统文学规范的一种补充和扩展。它提出了一种新的文学观念，即通过“定势”来创造独特的文学风格。这种观念对中国文学发展产生了一定的影响，也为后人提供了一种新的文学创作思路。