先不说庙号，汉景帝的“景”，也只是一个“美谥”，而不是“上谥”。

　　在礼法的安排中，“上谥”是最高等级的谥号，意味着对帝王的最高评价，譬如汉朝的太祖刘邦，谥号乃是“高皇帝”，但因为他是开国之君，本身就不会差，所以刘邦的也是“上谥”，而汉文帝刘恒的“文”，本身也是“上谥”。

　　在礼法对于“文”的定义中，是这样的：

　　经天纬地曰“文”、道德博闻曰“文”、慈惠爱民曰“文”、赐民爵位曰“文”。

　　这就把汉文帝的“主要功绩”都凸显出来，在上谥中，对于帝王本身的“性格”并不怎么强调，最重要的是他“无私”的形象，譬如慈惠爱民、赐民爵位，这些其实都是反映了汉文帝重视人才，也擅长文政的形象。

　　而“经天纬地”、“道德博闻”，这些表述的本身并不重要，这些其实属于“美谥”，因为这些词汇是一定要用上的，才能表达对这位帝王的尊敬，即便是面对后世的“隋炀帝”，其中的“美谥”也是不曾缺少的。

　　因为是刚开始，所以一切的定义会很严格，不像后世明清一样，即便皇帝做的事情很拉垮，也会给予“上谥”，在汉朝不是这样的，只要做的事情不对劲，绝对会被骂，皇帝也很是忌惮文官的“口诛笔伐”。　　景帝正处在大汉的一个“盛世”状态之中，这个盛世后世称为“文景之治”，除了被匈奴骚扰得不敢还手以外，并没有太大的问题，甚至国内的文政经济都是处在一个后世鲜有的状态。

　　汉景帝的功劳肯定是有的，毕竟能维持现状，这本来也不是件容易的事情。

　　而汉景帝刘启不至于，虽然他性格也是极好，但的确做人做事较为“自我”。

　　首先汉景帝的第一个“不足”，就是他开启了“废皇后”的先河，在古代的贵族标准中，汉景帝这件事是有点“不地道”的。

　　汉景帝的第一任皇后乃是薄皇后，他和薄皇后的婚姻，跟祖母薄太后有关，属于是近亲外加政治联姻，反正汉景帝一直都不喜欢薄皇后，在遇到了汉武帝生母王娡之后，汉景帝更是表现出对薄皇后的厌恶。

　　在后世看来，这很正常，但在汉朝，那就不行。

　　因此可想而知，汉景帝废薄皇后时，大臣们多少意见，也就是因为薄皇后生不了孩子，最终还是被汉景帝废成了，若是汉景帝和薄皇后有孩子，那么汉景帝是永远都废不了薄皇后的。

　　废了皇后之后，汉景帝的名声就有点不好了，最起码这群臣子们是这样看待的。

　　反正只要是让文臣们心里不舒坦了，这皇帝的“身后名”就别想好听到哪里去。

　　除了废皇后之外，汉景帝时期，还有一个“大问题”，那就是“诸侯王之隐患”，事实上也爆发了危机，那就是“吴楚七国之乱”，在明朝朱厚照时期，朱厚照可以靠平定朱宸濠被追为“武宗”，但是刘启却是不行。

　　为什么汉景帝明明平定了“七王之乱”，却还被人“指责”呢?

　　那是因为七王之乱的“根源”，乃是汉景帝和晁错的“削藩”计谋。

　　汉朝的诸侯王制度，就是个大坑，刘邦因为平定英布叛乱受伤而亡，虽然有了“白马之约”，但问题是，刘家人就不会造自己家人的反了吗?

　　所以便有了“晁错”的削藩计谋。

　　可削藩引起的巨大动静，却不是刘启能够承受的。

　　大汉修养生息，并且天下数个地方都有“商都”，贸易发达，等于是整个大汉疆域都在“共享”这种繁荣，于是这种背景之下的各地不会拉开太大的实力差距，那么也就意味着，只要人够多，一样可以把长安的皇帝给拉下来。

　　七王之乱的影响是恶劣的，刘启启用周亚夫平定七王之乱，后来经过一系列战争，终究是平复下来，可问题是，这战争破坏了多地的经济，后来周亚夫还被刘启处置了，此前刘启还为了熄众人之怒，腰斩了晁错。

　　可见刘启自身的“价值观”并不好，最起码在这些文人大臣的眼中，刘启就像是一个惹出了事，却又解决不了，又嫁祸他人的“小孩子”，假若是有担当，晁错、周亚夫这两个关键的人物，下场也不至于如此。

　　其实关于刘启在位时，最可笑的就是：兄终弟及风波。

　　当年刘启有一个很好的弟弟，名为刘武，是汉文帝和窦太后的小儿子。

　　刘武很厉害，集万千宠爱一身，窦皇后喜欢，刘启也喜欢，当年刘启年轻，一下子情绪上来了，说什么以后让刘武即位，顾名思义，把刘武立为“皇太弟”，刘启就不把皇位传给儿子了，而是传给弟弟，这件事让朝臣们大为震动!

　　虽然后来刘启长大了，改变了天真的想法，可是刘武和窦皇后当真了，就因为此事，还造成了兄弟、母子之间的离间，这里面就犯了一个“大忌”，那就是动摇了大汉以“孝”立国的思想，放到汉景帝本人身上，罪过可不小。

　　汉景帝去世后，汉武帝即位，当时的汉武帝，年纪很小，而他的祖母窦皇后还在世，对他的管制特别严格，就连推崇儒家都做不到，当年汉景帝也是如此，推崇儒家，被窦太后一举打断，还处死很多儒者才平复此事。

　　因此对于汉景帝的“谥号”、“庙号”，汉武帝其实没有太多的办法去干涉，虽然窦太后可以干涉，但是窦太后不懂这其中的道道，久久只能作罢，可真的对比起汉太宗、汉世祖这些庙号，汉景帝真的是“太磕碜”了。

　　其实汉武帝在位时期，犯的错误也不少，但是汉武帝做的一件事情，改变了他身后的“名声”，或者说是影响了后世皇帝的名声。

　　那就是“罢黜百家，独尊儒术”。

　　在汉武帝之后，儒家一直被认为是“皇权的工具”，儒家已经不再是自然的儒家，而是政治的儒家，为了服务好皇帝，臣子们、大儒们开始不说真话，这就造成了很多错误的事情都被掩盖，公允的评价就鲜有了。

　　所以汉武帝既是“武帝”，也是世祖，当然啦，汉武帝的功绩还是要比汉景帝高的，这件事情本身也是毋庸置疑，但是汉武帝当年做的很多荒唐的事情，譬如修仙，把女儿嫁给一个江湖骗子，这些事情却被忽视了。

　　而后世的“隋炀帝”之流，其中“炀”这个谥，不是隋朝的文臣给的，而是唐朝的文臣给的，所以他们敢给“恶谥”，这个恶谥，的确已经是谥号中的地板了，差得不能再差了，回头看一下，汉景帝没有庙号这件事，倒也不是很出奇的事情了。