祝融夫人在历史上存在吗 三国孟获的夫人到底是谁

在古代,女性人物本身就没有特别受重视,在很多的古典小说中也是如此,比如《三国演义》,里面很多的女性人物都没有名字,只有一个称呼。但小说中也有不少让人印象深刻的女性角色,比如孟获的夫人,被称为祝融夫人,武力高强,而且是书中唯一一个正式上过战场的女子,诸葛亮也是几次都没有抓到她。那祝融夫人在历史上是不是真实存在呢?历史上孟获的夫人又是谁呢?下面就让小编来给大家介绍一下吧。

1、祝融夫人真实存在吗

祝融夫人是罗贯中的中国古典历史题材小说《三国演义》中的虚构人物,不见于正史记载。小说中为南蛮王孟获之妻,带来洞主之姐,相传为火神祝融氏的后裔。有勇有谋,武艺高强,善使飞刀,百发百中,是《三国演义》中唯一正式上过战场的女子。曾与孟获一起抵抗蜀军,在两军阵前被马岱以绊马索活捉,在诸葛亮七擒七纵孟获之后,随孟获归顺蜀汉。

三国演义虚构的人物,于三国演义第九十回登场。南王孟获之妻,相传为火神祝融氏的后裔。祝融夫人以丈八长标为兵器,背插五口飞刀,百发百中。是《三国演义》中唯一正式上过战场的女子。

三江城被诸葛亮取得后,祝融替丈夫出阵,以飞刀伤张嶷,又用绊马索擒下马忠,生擒了二人;然而后因受不住赵云、魏延等的挑衅,深入敌军陷阱,旋即被马岱以绊马索擒下(袁阔成版评书《三国演义》中全身穿红,远看如一团火焰。擅兵法,也擅使飞刀,头两天分别生擒张嶷和张翼,后被赵云生擒)。诸葛亮对她以礼相待,且传信给孟获,以张、马二将换回夫人。后来诸葛亮七擒七纵孟获,孟获表示永不再反,夫人亦随之归顺。

2、祝融夫人的战绩

说起“女武将”,真正在三国时期上过阵打过仗的女性,恐怕只有祝融夫人了。张嶷看见祝融夫人背插五口飞刀,手拿丈,心心暗暗称奇。后来张嶷、马忠被擒,在洞中见孟获,孟获设宴来庆贺。祝融夫人拔刀就要将两人杀死,被孟获阻止,孟获说:“诸葛亮放了我们5次,如果今天将他们杀掉,就是我们不义了。先都将他们关在洞中,等抓了诸葛亮后在杀他们也不迟。”于是祝融夫人听从了丈夫的话。

这一天的战斗,又是以祝融夫人的两次获胜而告终。诸葛亮原本想引诱夫人追击,用埋伏擒之,谁知夫人谨慎得很,偏不来追。赵云、魏延两个,当时是蜀汉数一数二的猛将,老着脸皮白白诈败了一场,都没能勾引上夫人,反倒成就了祝融夫人连胜蜀汉两员大将的武名。普天之下,同时让赵云魏延二将败阵的,大概也只她了吧。

当时,孟获出兵又被诸葛亮击溃,他心中甚是慌张。正在这时,祝融夫人大笑而出曰:“既为男子,何无智也?我虽是一妇人,愿与你出战。”孟获抬眼看去,正是自己的妻子祝融夫人,心中竟就转慌乱为镇定,十分欣喜。战场,千军万马攻伐之地,危险之极,祝融夫人作为一女子,甘愿为夫上战场,也是三国演义中唯一一个敢于替夫君上战场的人。

赵云魏延二人又来了,赵云还算有点儿牌面,前来和祝融夫人比划了两下,便又溜了。魏延上来,打都不打,直接开溜,但是他一边跑,嘴里也没闲着,对祝融夫人破口大骂,祝融夫人虽是女子,但也因为她是女人,自尊心比男人还强,打不过你可以,骂我不行!面对魏延口出狂言,心中按耐不住怒火,策马奔去追赶,结果她自己都能意料得到,被蜀汉大将马岱已埋伏下的陷阱擒住。

3、孟获的夫人是谁

真实的孟获的妻子到底是谁,史书上也并没有记载,所以无法得知,甚至连孟获是否真实存在其实也是很有争议的。

关于孟获其人,学界一直是有争议的。民国时云南地方史志专家张华烂先生作《孟获辩》称孟获是“无是公”,他认为:“陈寿志(指陈著《三国志》)于南中叛党雍闿高定之徒,大书特书,果有汉夷共服之孟获,安得略而不载?其人身被七擒,而其名即为‘获’,天下安有如此凑巧之事?”

黄承宗认为,虽然孟获的生卒时间无法考证,但孟获是实有其人的。孟获的籍贯和家世,多与南中大姓有关。云南昭通第三中学内著名汉代“孟孝琚碑”是清光绪二十七年(公元1901年)在昭通县县城南十里白泥井出土的。该碑记载汉代孟姓在历史上是南中的最著名的两个大姓之一。

有关孟获祭祀的历史非常久远。据发现的实物资料,最早是唐代和宋代时期。至于建国前西南诸省,或建祠庙,或附祀土主庙以祠孟获者多处。仅西昌县石柱子土主庙、青龙寺、五显庙均设像祭祀。民间所供五显埴神,其画轴左侧第三层排列中有一孟获像,俗称“扫坛蛮王”。