现如今人们都知道，我国有一个诞生于本土的宗教道教，而且很多的神话故事里面的神仙也都是道教体系当中的神仙，所以人们也都是非常熟悉的。而道教和道家其实是两个概念，道教的创始人是东汉时期的张道陵，被人们尊称为张天师。而后来，历代的教主都被人们尊称为天师，而道教至今依然存在，那么张天师是否现在还存在呢?今天就让小编带大家一起来看看吧。

1、张道陵简介

张道陵(34年2月22日—156年)，汉族，字辅汉，原名陵，道教正一道实际创立者，汉朝东汉时期丰邑(今江苏徐州丰县)人。

太上老君降临蜀地，“授以三天正法，命为天师”，张道陵整合当时的：黄老派、方仙道、文始派等先秦修道团体，创立道教称正一盟威之道。

后世尊称为“老祖天师”、“正一真人”、“三天扶教大法师”、高明上帝、张天师。著作《老子想尔注》，弟子有3000多人，设立24治，奠基天师道。张道陵、葛玄、许逊、萨守坚合称四大天师。

张道陵创建道教的背景：当时在巴蜀一带，原有巴人信奉原始巫教，大规模的淫祀而害民。而这些祀奉鬼妖(学名为：妖邪)的法教巫师聚众敛财，无恶不作。

张天师携王长、赵升二位弟子和黄帝九鼎丹经，来到北邙山修行，平定了那些祸害百姓的巫妖之教。川渝一带流传的张天师以太上老君剑印符箓大破鬼兵的故事就是以此为原型的。

2、张天师的称号是怎么来的

东汉末年张道陵创立五斗米道，后来传至其子、其孙。到了孙子张鲁这辈，被迫投降曹魏。曹操念其人品，任命他为镇南将军，五个儿子亦受到特别对待，受封列侯。张鲁称祖父陵为天师，父为嗣师，自己为系师，故人称三张，称五斗米道为三张之法，后人称这个系统为天师道，称历代教主为天师。

张鲁投降曹魏时，其三子张盛尊从父命，做了天师道的第四代教主。张盛带着父亲、祖父传下的剑、印、经篆去了位于江西贵溪县的龙虎山。传说他在龙虎山发现了张陵准备炼金丹的炉灶遗址，便以龙虎山为本山再兴天师道。由于天师道采用世袭嗣教制度，因此天师这个称号流传了千年，承袭了六十三代，天师道也因此得名，天师张家也因此和曲阜孔家并称“南张北孔”。从东汉张道陵正式创立天师道至今，在中国已经有近2000年的历史。在自身传承发展的过程中，天师道不断汲取中华传统文化的精髓，是中华传统文化的主要思想支柱之一。

天师道以老子为教主，为最高信仰，符箓斋醮为传播方式，以追求长生不死和成仙为最高境界。由于张道陵开始炼丹修道于龙虎山，龙虎山可称为中国道教第一山。在第四代张天师进入龙虎山后的数百年间，十余代天师隐居龙虎山潜心修道，经历东晋南北朝至隋代的长期沉寂，唐代龙虎山张天师才真正显露于世。在宋罗璧《识遗》卷七说：“道家今祖陵为天师，初只泛号，唐始定封也。”清周寿昌《思益堂札记》卷四《张天师革封》说：“汉张陵之教显于唐天宝、中和年间。”明倪岳《覆正祀典疏》述说唐代张道陵的祀典说：“唐天宝七年，册赠天师。中和四年，封三天扶教大法师。”唐僖宗中和四年封张天师之事，最早见于明代史籍道经的记载。《汉天师世家》卷二《天师世传》说：唐僖宗中和四年(884)，封张道陵为“三天扶教大法师”，而这一称号便成为了后世道教徒最常称念的张天师圣号之一。

3、现在还有张天师吗

从元朝开始，朝廷正式册封“张天师”张道陵的后人为“天师”。 元世祖忽必烈册封的第一位张天师后人是张宗演，他的封号是“嗣汉三十六代天师”。 此前的天师称号则一直是张道陵子孙自称，以及民间的称呼，从未被官方正式承认过。在元朝正式承认“天师”称号之后，张天师开始总领江南道教，并在元代中后期，各种符箓道派都集合在周围，形成正一道。14世纪中叶以后，天师道的势力同全真教不相上下，把道教界一分为二，各统治一半，这时的天师道称为正一教。

从17世纪开始，正一教同朝廷的关系疏远。清廷崇佛抑道，乾隆改授天师正一真人秩以五品，禁止真人差委法员往各省开坛传度 ，限龙虎山天师府统率本山道众，停止朝觐等。道光年间，取消正一真人称号，终止了朝廷和正一道的关系。但正一道内部仍按传统教法续演不止。在社会上，张天师仍有很大的影响，道徒依旧在各地设醮，为百姓解难，甚至有的文人墨客很愿意同天师亲密交往。到了民国时代，特别是五四运动以后，正一教的教势显著衰微。解放前夕，第六十三代天师张恩溥逃到台湾，由于行程仓促，没有带上张天师的剑和玺，传说这两件宝物都是太上老君赐给初代张天师的法器。只带了日常演法的“阳平治都功印”。1969年张恩溥客死他乡，从那时起，当局再没有继续册封天师封号。但后来冒出四个张天师，都号称自己是正统嫡传。