卫灵公、弥子瑕
“搞基”是比较时髦的说法，其实质就是指男同性恋者，这个词的生身父母其实是“鸡奸”或者作“畟奸”，后来不知道经历了怎么样的基因变异从网络到生活被人们演绎成了“搞基”，不过现在“搞基”则更多的被指为感情较好的铁哥们之间的友谊。
自古以来就不乏以美色取悦国君的而荣华富贵一跃成为“白富美”的女人，也更不乏靠溜须拍马阿谀奉承取悦当权者而不可一世成为“高富帅”的男人。然而也存在着这样一小部分通过和当权者“搞基”而显赫一时的男人。
其中都是各有各的典故来由，如果都要一一说来，估计得需要洋洋洒洒几万言，所以就挑几个有代表性来说一下。
“爱我哉，忘其口味”分桃的好基友
中国有据可靠的最早的好基友是春秋时期卫国第二十八代国君，也是着名的昏君之一的卫灵公和其男宠弥子瑕。
卫灵公，姓姬，名元。性别男，爱好男。生于“韩宣子为政聘于诸侯之岁”（即昭公二年，公元前540年），卒于哀公二年（前493年），享年四十七岁（搞基原来有这么大好处，沉溺于男色还可以活这么久，这个年龄在当时那个时代也算可以了）。
弥子瑕，名牟，子瑕是他的字。晋国国籍，曾经当过将军。其祖为晋灵公之弟，由于封地是弥，所以就以此为姓。（鲁）昭公二十三年的时候，弥子瑕被封为景伯（伯，公侯伯子男五爵之一，上国为公卿，下国为君，可世袭），被称为士伯。胡来又被派到卫国当将军（因为卫国当时为晋国的附属国，作为大哥，有保护小弟的义务）。
于是后来和卫灵公走得比较近，就发生了不该发生的事情，成为了好基友。有一次弥子瑕陪卫灵公去果园游玩，看看树上的桃子长得挺俊俏，就忍不住摘了一个吃，一尝味道果然好极了，于是他就把自己已经吃过的桃子递给了好基友卫灵公，卫灵公身为一国之君，竟然没有感觉到有何不妥，而且还很骄傲的说：“爱我哉，忘其口味，以啖寡人！”。意思就是说果然是好基友啊，有好东西吃还不忘让我尝尝。”于是乎，“分桃”——这样一个活生生的典故就这样在他们二人完美无缺的调情中诞生了。弥子瑕则因为这样一个有权有势的基友而显赫一时不可一世，有一次，弥子瑕的母亲生了重病。弥子瑕不惜违国家的法律，而私自动用卫灵公的马车回家。后来卫灵公知道了这件事，不但没有责罚弥子瑕，反而称赞道他真是一个孝子。
俗话说人无百日好，花无百日红，弥子瑕年老色衰之后，和大多曾被国君宠幸过的女人一样，无情的被唾弃。
“龙阳君”究竟是谁
龙阳君，性别男，大约生活在前243年前后的年间，是魏安厘王的基友，据说他他生得像美女一样婉转媚人，应该和现在所谓的花样美少男差不多，详情可以参考如张根硕一样风格的韩国男艺人。因此得宠于魏王，连后宫美女在他面前都黯然失色。
有一天他陪魏王钓鱼，钓得十条大鱼，不觉泪下。魏王问他为嘛伤心，他哭着对为魏王说童话里都是骗人的：“我刚钓到鱼时很高兴，后又钓了一些大的，便想把前面钓的小鱼丢掉。如今我有幸能与大王共枕同寝，但四海之内，美人甚多，闻知臣得幸于大王，必定打扮得花枝招展来向陛下献媚，臣就象前面钓到的小鱼一样，也会被抛弃，臣怎能不哭呢？”魏王听了很感动，为了表示“我今生今世只爱你一个。”便下令：四海之内，有敢向我介绍美女的，我就灭其族！这就是《战国策·魏策》所记载的“有敢言美人者族”。
因此龙阳君和魏王也被认为中国正史上第一对有记载的同性恋，龙阳之癖也成了同性恋的代名词。
什么是“断袖之交”
断袖之交说的是汉哀帝和其基友董贤之间“可歌可泣”的爱情故事。汉哀帝，名唤刘欣，西汉的第十个皇帝，汉元帝庶孙，汉成帝之侄，定陶恭王刘康之子。本来他和皇帝的位子都不沾边儿，盖因成帝无子，因此被选为接班人，十九岁时登基。
董贤（前22年—前1年），字圣卿，西汉云阳人，官二代。当然也是花样美少男。其父董恭官至御史，因此董贤斌被任命为太子舍人。哀帝有一天在宫中望见董贤，被其的仪貌吸引，就问此人是谁，有人告诉他是他曾经的舍人，于是就被汉哀帝拜为黄门郎。从此汉哀帝爱他爱得就一发不可收拾。
两人经常同床共枕，由此汉哀帝醒来后由于两人晚上太过亲密，一只袖子被董贤压着了，而董贤此时还没有醒，汉哀帝不忍扰醒他，于是就命人把袖子断。由是，两人在床上一夜激情，便造就了“断袖之交”，真是相敬如宾的一对好基友，基友中的模范。除此之外，汉哀帝更是不顾一切民意天意给了董贤高官显爵，荣华富贵，足以让其享之不尽。
可能是搞基搞得太多，二十五岁时汉哀帝就暴疾而终，在其死后的第二天，失去靠山同时作为的董贤还没等得及王莽弹劾就殉情自杀。还在史册中被人拿来和祸害周朝的女色作比较，着实让人叹惋！其实汉哀帝也并无到多大失职之处因此事一直为人所诟病，从此可以看出当时同性恋是多么的为人所不耻。
而在当下越来越文明的社会，同性恋也逐渐为人们所接受，就连相对保守的中国，也出现了光明正大为同性恋举办婚礼的活动，这也算得上进步吧。进步之处并不是在于可以同性恋，而是进步在了这个社会更加的包容和懂得尊重别人，当然我们还是倡导正常健康的性取向。