解读杜文秀是什么样的人

杜文秀是云南回族人，自幼读书，为人刚毅正直，见义勇为。十九世纪中期，在太平天国革命风暴震撼下，云南各族人民举起了反抗清王朝的革命旗帜，其中以杜文秀为首的大理政权坚持反清斗争将近20年之久。在解放以来发表的诸多作品对杜文秀本人的评价却莫衷一是，而且他本人也是史学界争议的课题。那么杜文秀是什么样的人呢？

杜文秀画像

杜文秀是什么样的人呢？杜文秀在1856年秋于蒙化起义，联合回、汉、白、彝各族人民一举攻克大理，并且建立政权，成为最高领导人，并且宣布听从天平天国号令。指挥起义军不断打击清朝反动统治，让云南各族人民成为了反清斗争中一支重要力量。而且他还对大理政权实行了许许多多有利于各族人民的改革。

强调回汉民族一律平等，深得了各族人民的支持与拥护，使得各民族之间的关系得到改进，从而使得起义队伍不断扩大。从这里人们可以看出杜文秀是个热爱和平、在大理地区实现了人人平等的将领。对中国未来各族人民和平共处做出了榜样与贡献。1873年，清军兵临大理，杜文秀见到大势已去，避免破城后清军屠城，决定牺牲自己，服毒后出城与清军议和，被杀牺牲。从这里便可以看出杜文秀是什么样的人。他用自己的生命换取他人的生命，这是舍己为人的精神，他是一位负责的将领。

揭秘杜文秀究竟是否有叛国行为

关于杜文秀究竟是否有叛国行为这一问题，史学界讨论了半个世纪。

杜文秀遇难处

杜文秀外交的热烈讨论期是1995年到1976年，人们对他的看法也发生多次改变。最开始杜秀文被视为罪大恶极的叛徒，后来经过进一步调查人们得知杜文秀没有丝毫建立“独立国”的意图和行动。而且杜文秀在反清斗争中的功绩是主要的，过错是次要的。杜文秀究竟是否有叛国行为这一问题进一步讨论时期1979年到2000年。1980年，太平天国研究专家罗尔纲在上海发表《杜文秀卖国说辟谬》，其中的观点是：所谓大理回教国系出自外国侵略者的捏造；所谓大理使臣乃刘道衡的骗局。

1981年云南田汝康搜集外文资料，再次对刘道衡使英问题作了详细考证。此文使用外国文献达l00余种，史料的宏富，论证措辞的严谨，见解的独到，都可以成为云南近代史著作的典范。云南汉族学者林荃研究员在近著《杜文秀起义研究》证实由刘道衡伪造《上英皇表》及其相关的活动是强加在杜文秀身上的，杜文秀背负的历史责任应当彻底澄清。杜文秀究竟是否有叛国行为这一问题，通过史学界的不断努力，证实杜文秀是一位杰出起义军领袖。他不但在政治、军事方面表现出很高的才能，而且在对待民族和宗教问题上，表现出伟大的宽阔胸怀，他没有背叛国家。

杜文秀墓具体位置在哪里

1917年杜文秀的女婿为其修墓，地点是在大理市七里桥乡下兑村。1872年杜文秀在起义过程中被困在城中，为避免城里的百姓遭到屠杀，杜文秀吞毒自杀，享年49岁。杜文秀墓修建的十分独特，正面是近正方形，侧面呈现为长方形，朝向南北，墓地的长1.7米，墓上方是石雕屋顶样式的墓盖，大理麻布石制的墓地两侧。1956年大理县当地政府部门重修杜文秀墓，并且改立了墓碑，墓碑正中直书杜文秀之墓5个大字，墓旁有两行小字：原命生于道光癸未年十月初八日；大限卒于同治壬申年十一月廿六日。这句话的意思是杜文秀出生在公元1823年，逝世于1872年。

杜文秀墓

杜文秀墓在1984年到1985年进行了重修，此次重修将原墓罩在体积巨大的的麻布石墓内，上面是用青石砌成的回族特色的歇三顶墓体，重修后的墓高5.7米。墓碑上书“总统兵马大元帅杜文秀墓”，墓尾为回文碑，墓前是白寿彝序文及重修后的碑记。南、东、西三面为正门及围墙，1400平方米的面积，十分宏伟壮观。