秦国统一后，如何管理辽阔的疆土成为问题，在众大臣都在复议王绾实行周天子分封制的时候，李斯提出了不同的意见，要求实行郡县制，于是秦始皇采纳了李斯的建议，把全国分成大小郡县，统一管理。

李斯是法家的代表人物，所以他所奉行的就是重法轻儒的思想，他向秦始皇谏言，认为儒生造谣乱国，扰乱民心，不利于天下统一，最后他还把一切都归于读书的缘故，于是历史上残忍的“焚书坑儒”就上演了。李斯制定的法律相当严苛，除过医药、卜筮之书，其他文献古籍统统烧掉，有敢再谈论诗书者，就让尸体暴露街头；一人有罪，父母兄弟皆受刑罚；官吏知道而不检举的视为同罪。

李斯最后扶持公子胡亥也是因为扶苏公子尚儒，而他要实行“督责之术”，所以只有像胡亥那样的君主才能让他为所欲为，随心所欲。此后“杀人多者为重臣，残忍者为名吏”天下一片怨声，敢怒不敢言。

李斯和韩非子资料介绍

韩非子，是我国战国末期著名的政治家、思想家，被誉为法家的代表人物，他坚持封建的君主专制思想，这一思想对两千年后的中国产生了极深的影响。同时荀子的学生，都是法家学派的佼佼者，李斯和韩非子的关系怎么样呢？

韩非子简介

李斯，是我国秦朝时期的著名的政治家，他在秦始皇一统天下中起了至关重要的作用。李斯和韩非子都师承荀子，李斯从荀子那里学习了“帝王之术”，学成后，比较了各个国家的情况，决定选择野心勃勃的秦国，并把“帝王之术”根据秦国的实际情况，进行了改变。李斯的思想很快得到了秦始皇的重视，很快就加官进爵了，他为秦始皇出谋划策，提出了很多离间六国君主，统一六国的办法。

而此时的韩非子也满怀治国的热情，创法家学派，名扬天下，但是他的几次谏言并没有得到昏庸的韩王重视，韩非子常常感叹没有用武之地，他看到秦始皇正在四处搜罗良臣谋士，想着自己的同窗李斯也在秦国混的如鱼得水，可以和李斯一起，帮助秦始皇一统天下，自己的才能也有地方施展。

韩非子虽然口吃，但是写文章从善如流，李斯都自愧不如，韩非子的思想言论被秦王看到后，秦王大为赏识，并且出兵攻打韩国。在司马迁的《史记》中记载，李斯害怕自己的地位不保，十分嫉妒韩非子，于是将毒酒给了韩非子，韩非子死于狱中。

李斯是不是好人

在秦国统一六国的过程中，丞相李斯做出了巨大贡献，他为嬴政提出了很多有用的建议，都被采纳了，而且效果也是很好的。统一之后，他的贡献就更不容忽视了，帮助秦始皇制定了一系列的政治经济以及法律政策。然而对于李斯其人，有人说他是好人，也有人说他是坏人，那么李斯是好人还是坏人呢？

李斯像

如果单从道德的角度来看李斯的话，那么李斯无疑是个坏人，首先他和韩非子一样，主张法制，他为秦国设置了一系列严酷的刑法，对于犯法的人来说无疑是有些过分了，许多人的亲戚族人也因此受到牵连。而且在秦始皇死后，他和赵高合谋陷害死了公子扶苏和大将军蒙恬，让胡亥当上了黄帝，这就使得秦国的暴政愈发的残害人民。最后，历史上的李斯也是个比较刻薄的人，他的人品自然不算太好。从以上几个方面来说的话，李斯当然算不得好人。

但是，对于一个历史人物的评价，我们又不能单单以好坏来定义。一方面，我们必须承认李斯对于秦王朝的贡献，他推进了历史的进程，在各国由分裂到统一的过程中具有不可替代的作用。此外他还创造了小篆字体，留下了许多名篇，为秦汉时期的文化繁荣做出了突出贡献。另一方面，我们也不得不看到李斯加速了秦朝走向灭亡的速度，试想如果扶苏继位，秦王朝也不会二世而亡的。在文化方面，他让秦始皇焚书坑儒，无疑也是对文化的破坏和摧残。所以，对于李斯这个人物的评价不能单单用好与坏来形容，如果非要这样，那么也只能说李斯有好也有坏吧。