最后一种关系便是依据性别不同进行划分的，如爱人、如情人，这些都是由男人和女人组成的关系，数量倒不见得必须是一对一的，还是得看当时的整个社会氛围如何，但这种关系是可以转化为第二种关系和第一种关系的，怎么说，若爱情得以修成正果，那么就会转化为亲情，共同缔造属于同一血缘的后代；若爱情只是有缘无分，造化弄人，那可能因爱致恨，导致有你没他的局面。

好吧，那我们现在根据前面的设定来看看吕不韦和嬴政，他们归属于哪一类呢？

野史曾多次推论，嬴政为吕不韦之子，但真凭实据却没有。但是嬴政对于吕相之死却是起着决定性作用的，所以，以我愚见，他们是互为替代品的关系，也就是通俗的一山不容二虎的关系。

吕不韦吕氏春秋的主治分析

中国文化博大精深，史书中记载的最具有影响的几大思想，莫过于儒家、道家、法家等大家思想了，蕴含深意亦非常人能懂也。那么咱们分别来看看这三大家思想的主旨分别为何？

吕氏春秋书籍

首先来看看，儒家思想，它提倡的是什么？反映了又是什么？它提倡的是君臣义，是夫妇顺。反映了底层君主对底层人民思想的控制。

那么道家呢？道家的代表人物是老子，引领的又是另一种学派，这种学派讲究平常心，不刻意莫强求，凡是顺势而为即可，不要想凭一己之力去逆反。

法家，讲求凡是依法而治，法不乱则社稷不乱，可想，将法律法制的地位列于君主权力之上。

但，这些思想均自成一体，或相互对立，鲜少能包容，能互为支持，直到《吕氏春秋》的出现，彻底打破了这种一家独大的格局。

那你也许又会问为何《吕氏春秋》不同于其他呢？是因为它并不是依据君主的意思，被一个人观念所左右，不代表任何集权的意志，现代来看通俗得说，就是作者非一人，你也许会问，既不是一人所著，为和冠以吕氏之姓氏呢？

《吕氏春秋》更贴切的可称为杂家说法，其内包含众家所云，不同阶层、不同地位，乃至不同视角，看待同一件事，撰写不同观念，不同经验，乃至给予不同建议。

可以说，吕不韦的伟大，并不在于编制某种著作，而是给予了莘莘学子一个平台，一个可以发表论点，给予批判或进言的平台。

政治家吕不韦到底怎么死的

聪明反被聪明误，害了卿卿性命。吕不韦的死真真是应验了这样的一句话。吕不韦的成功，归咎到底，是因为他的目光长远，选好了一个人，并通过购入、囤积、投资、经营运作，将其推至顶峰，随之自己也达到顶峰，达到共赢状态。

吕不韦画像

却也因为得意忘形，觉得毫无危机，最终将他埋葬，让他步入死局，以致抑郁而终。

下面，咱们细细说来为何这样来评断吕不韦。

吕不韦的成功虽然与自身有很大关系，但实际上很大程度上，借助了他的爱妾，他的情人，赵姬。

他将赵姬引入子楚身边，并成功的让她诞下了自己的孩子，当子楚入主秦国，成为新一代国君的时候，他就知道自己的时代到了。

子楚早亡，嬴政即位，但尚未年幼，无人主持大局，这时候，吕不韦便顺理成章的站出来承担了这一责任，同时继承了行使这一责任的巨大权利。

随着权利的逐步扩大，到达了这样的一种状态，吕不韦虽不是君主，但私下结党营私，朝堂上唯我独尊，早已让幼年的嬴政心生怨恨。外加野史还披露过，嬴政曾亲眼目睹其母赵姬与吕不韦的奸情，这对他来说，不啻于一个晴天霹雳，将其心中的怨恨推至顶点，这也为吕不韦的死买下了深深点伏笔。

所以，当嬴政亲征后，着手的第一件事情，便是慢慢收回权利，君主集权。第二件事便是如何想方法出去吕不韦，经过一番筹谋，吕不韦最终被赐毒而亡。