法国哲学家萨特生平简介(3)

《死无葬身之地》是作者萨特在1946年期间完成的一部戏剧作品。当时正处于第二次世界大战期间,因此萨特的这部作品的故事背景,也设定在第二次世界大战。讲诉的是几个抵抗组织的村民,被法西斯逮捕,被严刑拷打之后,依然慷慨赴死的故事。

《肮脏的手》讲诉的是一个名叫雨果的刺客,奉路易之命,前去刺杀他的政敌贺德雷。在雨果接近贺德雷的时候,他完全被贺德雷的领导才能所折服,因此导致他事情败露。贺德雷原谅了雨果,但就在同时,雨果撞见了贺德雷正和自己的妻子接吻的场景,于是杀死了贺德雷。路易终于如愿以偿登上了权力的宝座,他试图让雨果妥协,但是雨果最终选择自我毁灭的故事。

《禁闭》说的是三个在地狱人,互相隐瞒自己生前犯下的罪恶,并对对方进行拷问折磨的故事。

由萨特本人所言,在他的戏剧作品中,《魔鬼与上帝》是他最重要的作品。因此这部主要讲诉格茨弃恶从善经历的作品,可以视为萨特戏剧作品的巅峰之作。

萨特的存在主义简析

萨特存在主义即无神论的存在主义,是萨特在存在主义鼻祖克尔凯郭尔的基础上,摒弃宗教神秘主义,继承和发扬胡塞尔的非理性存在主义的一门学科。

萨特的照片

萨特的照片

后人在评价克尔凯郭尔的时候,都会给他冠以两个名词,即神学家和哲学家。克尔凯郭尔的存在主义否认了物质世界的存在,同时也否认了精神世界的存在,他认为人的存在和感知即为真理。但他作为神学家的同时,无可避免地在他的哲学理念中加入了宗教色彩。萨特在克尔凯郭尔的基础上,剔除了宗教主义,提出了无神论存在主义。

萨特存在主义思想主要有三个方面组成。首先,萨特认为人的感知即为存在,也就是说,人的感知先于本质,如果人不存在,那么所有感知也将失去,这也是“存在先于本质”。其次,萨特认为这个世界是充满了丑恶的,同时人与人,人与社会之间的冲突往往无可避免,他认为世界上的一切事物都是荒谬的,而人身处于这个社会,同样也是痛苦的。这就是他所谓的“世界是荒谬的,人生是痛苦的”的理论。第三,萨特认为每个人生而自由,这个自由的观念不是相对的,而是绝对的。也就是天赋人权,每个人都有权力选择自己的行为,即使他不选择,也是他选择了“不选择”,这个权力不能被任何人侵犯,即“自由选择”。这个观点被称为是萨特存在主义的核心思想,也是他人道主义的表现。