内储说中还讲诉到了贤明的大臣和君王应当走入市场中真正的观察体桖民情，因为往往那些大臣或者手下会乱报实情，以此掩盖了真相，从而做出了错误的判断，多听取更多人所说的，而不是盲目的去做出决定。

韩非子也通过《内储说》来揭开了人性丑陋的一面并且对此做出了评判讽刺。

思想家韩非是哪国人

韩非，也叫韩非子。约出生于公元前280，死亡于前233年。是战国末期的韩国人也就是当今的河南省禹州市人，是当时的韩王室诸公子之一。

韩非子像

依据《史记》的记载，韩非非常精通“刑名法术之学”，和秦国丞相李斯一样都是荀子的学生。

韩非因为口吃所以不擅于说话，但他写的文章非常好，就连李斯也觉得甘拜下风。韩非的一生他的著作很多，大多收集在《韩非子》一书当中。

韩非是战国末期具有唯物主义色彩的伟大哲学家和法家思想的集大成者。

韩非因亲眼看到战国后期的韩国的贫瘠和薄弱，多次的上书韩王，希望韩王能够改变当时不依法治国的情况，但是他的主张始终得不到韩王采纳。韩非当时以为是“廉直不容于邪枉之臣。”所以便没有再次上书，继而写书，最有名的当数《孤愤》 《五蠹》 《内外储》 《说林》 《说难》等著作。

因为韩非的书流传到了秦国，而且得到了秦王嬴政的赏识，所以秦王派兵攻打韩国以此来威胁，逼迫韩王让韩非到秦国为他出力。韩非只因在秦国受到重用，就受到了秦朝李斯的嫉妒。所以李斯、姚贾跑到秦王面前诬陷于他，最终因为他是韩国的宗室，没有得到秦王信任，把他打入了监狱，最后逼的他自杀了。

韩非虽然自杀在云阳也就是当今的陕西淳化县西北方向，但是他的思想却在秦始皇、 李斯手上发扬光大。 韩非的著作吸收了儒、墨、道等各家的一些看法，以法治思想为核心，总结了前期法家的一些经验，就形成了以法为核心的法、术、势相互结合的政治思想系统，因此被称作“法家之集大成者”。

韩非子的说难表达了什么

韩非子说难是《韩非子》中最重要的一篇，有人说韩非子是因为这一篇文章而得到秦始皇的重视，也有人说韩非子是因为这篇文章遭遇身亡。

韩非子像

《说难》讲的十分的刺骨，以及深刻，其中的很多道理都是讲的很真实，说难主要是是总结如何与君王对话的方式，如何合理有效而又不失性命的劝说国君，韩非子是战国时期韩国的贵族，在这样的背景后面，韩非子自然而然的学会了习惯了如何和君王对白的方式，他学会了揣摩君王的心意来游说君王，这也并不是一件非常容易的事情，稍有不慎，就会将自己的命搭进去，韩非子被李斯毒死或许也是因为如此。

说难中所提到，要想说服别人，首先要明确说服的对象，其次是目标，再则是要有充足的理由，接着根据这个人来采取不同的说服方法来全服别人，按照对方的喜好来说，摸清对方真正所想所需的来游说才会成功。

在游说别人的时候也不要将自己的所有秘密全部都告诉了别人，告知对其有利的即可，否则说多了，泄了秘也会很容易引来杀身之祸。

韩非子能成为当时著名的思想家，哲学家，政治家，想必也和他能够揣摩别人心意有关吧，虽然最后韩非子还是死于谋杀，但是他的思想在一定程度上还是影响到了秦始皇，就算到如今，回顾两千年韩非子所著的古籍也会觉得确实是那么一回事。

韩非子外储说左下写了些什么

《鱼我所欲也》是《韩非子外储说左下》最出名的的一篇，鱼也好，熊掌也好，两者都是不可同时拥有的，必须要舍弃其中的一个，否则两个都有可能失去。