最后是“以礼治国”，生活在春秋末期的孔子，拯救和恢复西周的“礼”一直是他的梦想和追求，他主张以礼治人，以礼服人，反对“法治”，他相信道德的力量比刑法更有说服力，更能使人民信服。这一思想在他的种种行为中皆有体现。

孔子的“礼”一直是我们推崇的文化，“礼”从古存留至今，是一种摸不着看得到的文化。它对我们生活文化乃至方方面面都有着不可忽视的影响。

圣人孔子的故里在哪里

孔子的故里在誉有“东方圣城”的曲阜，是我国历史上有名的文化古城。它有着悠久的历史文化，有众多出名的人物，有历史上遗留下的众多珍贵文物和雄伟建筑，有山清水秀的风景。它位于今山东省的西南部，东边连着泗水，西边抵至袞州，南边瞻首凫峄，北边依靠泰岱。

山东曲阜

“曲阜”的由来最早出现于《礼记·明堂位》：“成王以周公……于曲阜。”曲阜，是东夷族部落居住的中心，处在大汶口文化、龙山文化中枢地区，更是西周时期礼乐邦国。孔子在尼山出生，在阙里走过了成长之路，在杏坛开设儒教，在鲁都出仕做官，死后落叶归根葬在了泗上。曲阜是他一生的留存之地，给我们留下了许多可以怀念的活动遗迹。最著名的遗址是曲阜的孔林，孔庙及孔府，人称三孔。

孔子所处时期的曲阜是历史上的最繁荣时代，它引领着当时的文化潮流，孔子一生致力于周游列国，讲学授教，传播教育，开启了文化教育之风，致使鲁国成为当时的文化教育交流的重要发源地和根据地。它的文化对后世影响极大，至今，山东省的简称依旧是“鲁”。

历史上，曲阜有过四次大变迁。最近的一次是明武宗在位的时候，他下达命令以三孔为中心重新修缮，建筑新的城市。也就是当今山东省曲阜市的明城。如今，明城作为著名的旅游城市，吸引着来自四面八方的的游客，向大家传播和学习孔子的文化及精神，弘扬中华民族的伟大文化。

孔子为何不惜“得罪”孺悲

自从孔子被汉儒们簇拥着，孔子形象的装饰与塑造，就成了历朝历代统治战略的一部分。关于“孺悲欲见孔子”这个故事就展现了孔子的另一面。

“孺悲欲见孔子”

在这个故事中，主要涉及了两个人物：孺悲和孔子。关于这个故事的主要内容是：孺悲想要见孔夫子一面，于是找人通传，自己站在门外等着回话。孔子知道是孺悲，于是就以有病为理由而将了他一军，负责传话的学生刚刚出了门口正向孺悲回话，孔夫子却取来瑟一面弹一面歌，目的是让孺悲听见而有所悟。

孔子为何不见孺悲，却没人知道。一般道理上说，孺悲肯定有什么地方令孔子不满的地方。当初就像“阳货欲见孔子，孔子不见”，就因为阳货想要篡权，所以才会讨厌阳货。现在也极有可能是相同的情况，可能是孺悲在向孔子学习“士丧礼”过程中，有一些孔子不喜欢的的言行。所以孺悲才会请见，孔子上演了这么一出。根据合理的推测是在初学“士丧礼”之后。不过，对孺悲“辞以疾”和对阳货“不见”的俩件事情记载是不同的，从两个内容上看孔子对两者拒见的态度有所不同。“辞以疾”较为客气，“不见”则干脆、决绝。故可断定，孔子对孺悲未至厌恶地步。那到底又是什么原因呢？

事实上孔子这样做也是为了教导孺悲，只不过方法不同罢了。这件事情中，孔子主要是采用“以不教为教”的方法，是要让孺悲通过自己的反省，检查错在哪里了，然后再意识到自己的错误并得以改正。这也是在劝告后人，要时刻的“吾日三省吾身”。

中国历史上伟大的教育家孔子

孔子一生中大概有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法。至于孔子究竟是什么家?首先值得肯定的是，他是我国历史上的一位伟大教育家,他的教育工作,对我国古代文化教育事业作出了巨大的贡献。