在他的前半生中，作品还是大多以小儿女的情思为主，想念亲人，想念故土，希望能与家人团圆，在人生的最黑暗的时候，盼望有一丝丝温情温暖他那受伤的心灵。在这个时间段，他的代表作以《水调歌头》这一类型为主，《水调歌头》便是代表作品。

在水调歌头里，苏轼经历了人生的一次大风浪，政途被贬，离开故土，离开家乡，心中的无限抑郁郁闷，愁死不能得解，正值中秋佳节，身在异乡离开亲朋好友，小酌三五杯后，看着天上的月色，诗性大作，便写下了那千古传颂之作，抒发了自己对亲人和故土的深深思念之情。

在他的后半生中，作品整体风格便彻底转为了豪放大气，更加关心国事，希望能够通过自己的努力去完成为国分忧的理想。于是，在这个时间段，他的作品均以对大物的描写，来抒发自己心中的抱负，代表作以《念奴娇》系列为主。

在这一代表作中，苏轼通过上半部分对宋朝时期祖国山河的描述，那豪迈之情如滔滔江水，真是令人十分神往，在下半部分中抒发了自己热爱祖国之情，并对自己壮志未酬的遗憾之意。

苏轼的月出主要内容什么

相传《月出》是苏轼所作的一首词，但是与苏轼有关的作品中都未提及这首作品。所以，这首词是否出自于苏轼之手，还值得商榷。不过从诗的意境来看，词人将月华初上的场景描绘的非常悠远而美丽。全词的内容是：“灯影桨声里，天犹寒，水犹寒。梦中丝竹轻唱，楼外楼，山外山，楼山之外人未还。人未还，雁字回首，早过忘川。抚琴之人泪满衫，扬花萧萧落满肩。落满肩，笛声寒，窗影残，烟波桨声里，何处是江南。”

苏轼画像

词人以《月出》为题，勾勒出了一幅“烟笼寒水月笼沙”的场景，这幅画面充满了朦胧感，呈现出一片寂寥寒冷的场景。首先，从字面的意思来看，词人此时正乘坐小船在江面上行进，四周十分静谧，只听得见船夫划桨的声音。船上幽暗的灯光指引着前方，江上寒烟升起，词人感觉身寒，心亦寒。因为夜晚太过静谧，词人在不知不觉中进入了梦乡。睡梦中，有人一边敲打丝竹一边轻声和唱着“楼外楼，山外山，楼外之外人未还。”弹琴的人听见此歌，悲伤的泪水沾满了衣襟。一阵轻风吹来，落花掉落在了唱歌弹琴人的身上。此时，笛声吹出悲凉的乐曲，月亮挂在高空，在月光的照射下，窗花中闪现了一个独孤的身影。词人如梦初醒，伴随着划桨声，继续踏上前行之路。

这首词的感情基调十分悲凉，展现出词人孤独寂寥的心情。

苏轼信佛是真的吗

苏轼性格清高、孤傲，虽然在朝为官和流放的过程喜欢与禅师、法师交流，探讨、学习佛法，但是并未真正的心悦诚服，直到在九江得到一个启发。

苏轼雕像

苏轼的朋友省聪禅师、真净克文禅师和弟弟苏辙三个人一天晚上做了三个相同的梦，梦的内容都是五祖戒禅师要求他们明天去城外相迎，但是五祖戒禅师早已圆寂了，三个人都对梦的内容惊诧不已，但觉得，既然禅师已经托梦了，那大家不妨明天去城外看看，参透下梦里的玄机。

三个人第二天一早来城外一看，苏轼从远处漫步而来，三个人不约而同的向苏轼讲述了这个梦，苏轼也感觉差异，同时，他想起了母亲在他幼时，为他讲的一件事，原来苏轼母亲在刚怀他的时候，经常梦见有个瞎掉眼的僧人来家里寄宿，住一晚第二天就走......身边的真净克文禅师大吃一惊，原来五祖戒禅师右边的眼睛不方便，只能依靠左边的眼睛来辨别。

自此，苏轼开始对佛学深信不疑，心悦诚服的研究佛学，皈依佛门，他坚信自己是五祖戒禅师转世，并常常用五祖戒禅师自封。

苏轼的佛学造诣越来越高，虽然苏轼的政治道路坎坷，经历三次仕途上的悲欢离合，但苏轼都从容应对，他始终将儒家的“穷则独善其身，达则兼济天下”作为人生的信条，豁达的看待生活中的潮起潮落，即使被贬后，也能笑对生活，苦中作乐。