说到蒙古和元朝，离不开两个人，一是成吉思汗，二是忽必烈。这两个有什么关系呢?问这种问题的都是一看就是没有了解过历史的小白白，当然忽必烈是成吉思汗的孙子呀。爷爷成吉思汗也叫铁木真，忽必烈是托雷的儿子，托雷呢，是成吉思汗的四娃。所以呢，它们关系是爷孙关系。那这两个人有什么不同呢，都有哪些功绩?听我慢慢说。

　　元宪宗蒙哥在他即位的第八个年头(1258年)率兵攻宋，以幼弟阿里不哥留守哈喇和林，命皇弟忽必烈进攻鄂州(湖北武汉市武昌)。但到了第二年七月，便病死于钓鱼城(四川合川东)。他原以为蒙古兵剽悍，天下无敌，南宋很快便会献璧出降，然后便可返筛北归，基于这个考虑，他对后事未作任何安排。

　　天子既死，天下无主，有许多宗王想乘机攫取帝位，但最有竞争力的是蒙哥的两个弟弟忽必烈和阿里不哥。他们弟兄之间手足情笃，从无矛盾，但是为了争夺帝位，却是刀光剑影，拼了个你死我活。

　　蒙哥逝世后，究竟谁能继位，一时还看不出端倪，阿里不哥留守哈喇和林，这里是蒙古帝国都城，是根本之地，因而占有天时地利。忽必烈手握重兵，将士听命，人马强悍，可在军事上与阿里不哥一决雄雌。这样，双方都在采取对策，争取把帝位弄到手里。

　　忽必烈得知蒙哥已死的消息，便在鄂州城下召集智囊团会议。谋士郝经认为，知晓进退存亡并能立于不败之地者才是圣人。国家自从太宗六年(1234年)灭金，兵连祸结，战争从未停止过，如今已快三十年了。现在国内空虚，宗王之中窥伺帝位者甚多，如有一人捷足先登，抢先发难，局势就很难说了。况且阿里不哥已命令脱里察赤据有燕都(北京)，收缴图籍，号令诸道，事实上已在行使皇帝职权了。

　　大王你平日威望甚高，手中又有军队，看来形势对你有利，可是如果阿里不哥宣称受有遗诏，强行即位，你还能够安然北归吗?忽必烈倒抽了一口气，急切地问：“你看现在该如何办才好?”郝经说：“为今之计，与南宋的战争不应再打下去，速和他们议和，你轻骑回到燕都，阿里不哥就无法施其技了。

　　然后你派人接回先皇灵柩，收回天子玉玺，遣使在哈喇和林召集诸王办理丧事事宜，派人安抚诸路，命王子真金镇守燕京。这样，就可万无一失，稳坐天下了。”这一席话说得忽必烈心花怒放，于是连忙与南宋议和，率兵返回北方去了。

　　正如郝经所料，阿里不哥果然活动频繁，在他的怂恿下，大将阿蓝答儿、浑都海、脱火思、脱里赤等四出活动，要拥立阿里不哥为帝。阿蓝答儿在漠北发兵，脱里赤则在漠南地区征集军队，阿蓝答儿拿着阿里不哥的符节四处调兵，离开平仅百余里。

　　忽必烈的妻子敏锐地觉察到这其中大有文章，忙派人责问说：“发兵是国家大事，开平是太祖曾孙真金驻哗之地，你们在这附近征兵，为什么不察报他?”阿蓝答儿自知理亏，不敢回答。不久，她又听说脱里赤已到燕京，派人密报给忽必烈，让他昼夜兼程，赶回燕京，密切注意事态发展。

　　这年的闰十一月，忽必烈满身征尘抵达燕京，忽然见脱里赤正在民间征兵，百姓叫苦不迭。忽必烈问他征兵何用，脱里赤说这是宪宗蒙哥临终遗命，他只是奉命行事。忽必烈见他说话躲躲闪闪，吞吞吐吐，便知道包藏祸心，下令将军队解散，允许百姓回家，这一措施受到了百姓的欢迎。

　　忽必烈驻蹿燕京，因阿里不哥擅自调发人丁、征收赋税，便派人去责问他。当时阿蓝答儿已回哈喇和林，脱里赤仍在燕京，忽必烈让他派一名那可儿同使臣一起前往。脱里赤却暗中派一名那可儿去奏告阿里不哥说：“忽必烈似乎已经知道了你的图谋，现在最好由你派一个万夫长和急使们一起带着海东青去见忽必烈，以解除他的疑虑。”