林徽因金岳霖的故事

众所周知金岳霖、林徽因和梁思成三人之间的一段倾世之恋，是民国时期的一段传世虐恋。三人之间的的感情到现在被人们谈起，还是十分的倾慕。林徽因最后选择了梁思成，而金岳霖则终身未娶。

金岳霖

林徽因曾经沮丧地告诉梁思成说，“我苦恼急了，因为我同时爱上了两个人，不知道怎么办才好。”梁思成告诉林徽因说，“你是自由的，如果你选择了老金，我祝福你们永远幸福。”林徽因后来又把对梁思成说的话转述给了金岳霖，金岳霖则回答林徽因说，“看来梁思成是真爱你的，我不能伤害一个真正爱你的人，我应该退出。”后来金岳霖就退出了和梁思成的竞争，林徽因金岳霖终身为友。

梁思成是早于金岳霖和林徽因相识的，爱情真的就那么刚刚好，不早也不晚刚好是他。对于林徽因来说，金岳霖更像是身边的默默守护着她的守卫者，这种感情也许并不是爱情，而且这种感情一旦变味，对于林徽因来说，她不但失去一份爱情，还有少去一个不失分寸的守护者，更会伤害一个苦苦痴恋自己数十年如一日的人。

而要说金岳霖是林徽因的守护者，不如说金岳霖是爱情的守护者。金岳霖守护的是他那份对爱情的憧憬和向往，而对于林徽因的守候正是他这份爱情表达的所在。林徽因金岳霖是民国时候有名的才子佳人，不能相濡以沫，也是一桩憾事。

金岳霖著作论道

《论道》是金岳霖先生在抗日战争时期写的一本有关于哲学方面的学术书籍，它于2010年4月1日由中国人民大学出版社出版。

金岳霖

金岳霖先生曾说《论道》是他最满意的一本书，这本书主要写形而上学的哲学思想，它透露着一股浓浓的西学味，却是以中国式的语言一一道来。中国的道教与西方的哲学在很多方面其实是想通的，金先生将道与元学相结合。可能与他多年在国外学习有关，他思考问题的方式是挺西方的，他曾说他在研究知识论的时候可以忘记自己是一个人，而只是把自己当作一种事物，将自己置身于他要思考的问题氛围之下，就是我国的道家的“道法归一”的思想。

《论道》是最体现金先生情怀的书，金岳霖论道论的是不是就是中国道家的道呢？然而金岳霖先生在《论道》中所体现出的方法论，其意义是远远大于它的哲学观。

在哲学当中，世界观与方法论是相辅相成的。不论是中国道家传递的哲学思想，还是西方的哲学，都没有出现过方法论大过世界观的概念。金岳霖在《论道》中体现的哲学观念，是中西结合之后的发展。他对于哲学的理解是建立在中西文化相互碰撞交汇的基础之上，战争年代，是苦难也是机遇，因为它带来的是国民思想的改变。中国传统哲学能够走向现代化，与金岳霖先生孜孜不倦的探究是很有关系的。

金岳霖为什么终身未娶

金岳霖之所以终身未娶，就是因为林徽因。林徽因在梁思成和金岳霖之间选择了梁思成，金岳霖也非常君子地退出了这场三角恋。梁思成和林徽因结婚之后，金岳霖和他们夫妇还是朋友，并不去影响他们夫妻的感情，而自己则终身未娶。

老年的金岳霖

至于梁思成为什么终身未娶，总的说来有两个原因，第一就是金岳霖太爱林徽因了，第二金岳霖太憧憬爱情了。普通人根本没有机会接触到这样的爱情，金岳霖、林徽因和梁思成的故事原本应该是小说的中的桥段，但是却是现实中他们的故事确实就这样发生了，就像小说中的情节一样。而他们也像是小说中的人物那般文艺，那般充满着浪漫和情怀。

金岳霖太爱林徽因了，所以他才会主动退出和梁思成的竞争。因为金岳霖知道，梁思成是真的爱上了林徽因，他会让林徽因幸福的，而自己则只要做那个让自己所爱之人幸福的人就够了。至于幸福是谁给的，这并不重要。