后来的事实证明，铁木真与博尔术的这次结识事关重要，因为在之后的南征北战中，博尔术为铁木真立下了赫赫战功，并且多次将险死的成吉思汗从鬼门关拉了回来。可以说，若是没有博尔术，未来的成吉思汗铁木真早就已经战死在沙场中，成为沙场冤魂了。

在一次战役中，铁木真被敌军围困，丢了战马，险死逃生，但是四周都是荒野，并且还是雨雪交加，身边也只有寥寥几人，算上铁木真也总共是三人，一个师木华黎，另一个便是博尔术。在三人的荒野求生中，博尔术与木华黎一起用毛毡皮裘掩护着铁木真，为他挡雨遮雪，从早到晚一动不动，直到深夜时分，军队找到了他们。

博尔术的艺术形象

博尔术的全名叫做阿儿剌·博尔术，出生于1162年，是著名的蒙古将领，也是蒙古帝国的“可汗”成吉思汗亲自承认的“四俊”之一，是蒙古国的开国元勋，也是蒙古国的四杰之一。博尔术的原名叫做孛儿楚，蒙古族人，一般认为博尔术的形象是志意沉雄、善战知兵，这也是博尔术威名能够流传至今的原因。

博尔术铜像

博尔术的形象的由来是和他的战功有关。博尔术曾经帮助过幼年成吉思汗追回被盗的爱马，他也是因为这个原因而被年少的成吉思汗编为自己手下的，并且在之后跟随成吉思汗南征北战，立下赫赫战功。博尔术在成为成吉思汗的不下之后，对成吉思汗忠心不二，多次在危难时刻临危救主，以至于后来诸部落纷争的时候，只要是博尔术在守夜，成吉思汗必定能够睡个好觉，足以看出成吉思汗对博尔术有多么信任。

在阔亦田之战中，铁木真不幸被蒙古神射手兀塔射中的颈部，从马上摔了下来，博尔术一心护主，将成吉思汗带到了长生天身边，并且用嘴将成吉思汗颈部的毒血吸了出来，成吉思汗也因为博尔术活了下来，并且在之后的战役中一举统一了蒙古诸部。成吉思汗深感博尔术的恩情，在成为蒙古国国王后给了博尔术“九罪不罚”的特权。

博尔术去世的时候是1226年，是因为年纪太大了自然死亡的。在博尔术去世之后，成吉思汗十分悲痛，给他追封为了广平王，并且给了博尔术一个谥号，叫做武忠。

哲别和博尔术的关系如何

在金庸的小说中，曾写到了哲别和博尔术这二人，把他们的第一次战斗描绘的淋漓尽致。哲别，在蒙古语当中，这两个字既可以指的是枪矛，又有神箭手的意思。哲别本来是有着自己的名字，但是因为他箭法极其高明，所以每个人都叫他哲别，反而真名被人淡忘。博尔术在铁木真帐下的四杰之一，并且此人的箭法是军中的第一名。每个人都觉得他的武功精湛，他的威名在大漠中广为宣传。

神箭手哲别

但是通过他们两个人的打斗场面中，我们可以发现，他们两个看上去打成了平手，但是我们能发觉他们二人具备的条件是不对等的。

1、哲别所使用的马较其对手的马比较差，在当时的冷兵器时代，我们知道坐骑的好坏可以影响到将军的战斗力。吕布的不可一世，依托于他有赤兔宝马；关公的连斩数人头，就在于拥有赤兔，可见，拥有一匹宝马，能够使实力翻一番。而此刻的坐骑，肯定是博尔术占优势。

2、哲别在打斗前，根本就没有一根箭，在比箭的对抗中，有箭的一方肯定占据主动权。至少两个人都是神箭手，要先接对手的一箭，得需要很大的勇气和对自己的自信。

3、两者的武器上明显不对等，哲别只是随意的拿一把士兵用的大弓，而博尔术用的可是大王的弓。两个人在能力相同的情况下，肯定就得看武器的好坏。

4、在立场上差别很大，博尔术占据主场优势，而哲别只是随意的还击一下。

可见，这次的战斗，其实是很不对等，至少在这样的情况下，哲别依旧没有落入下风，可见他的箭法肯定比博尔术好很多。