《孔子改制考》这部书中体现了康有为关于天下大同的政治理想，从中可以看出，他受到了孔子大同社会思想的影响。然而与孔子的大同思想有所不同的是，康有为的天下大同的核心是结合中西方各自的思想哲学而得出的，同时还吸收了其他典籍中的小康大同思想。

整部书中康有为极为推崇孔子这个人，在书中那孔子描述成了一个大力支持改革的圣人，把大同思想当做了孔子的最高思想，同时还大为批评当时盛行的朱熹思想。

《孔子改制考》可以看做是康有为在思想上的进步和发展，然而在维新变法失败后，这部著作与它的作者遭受了一样的结局，康有为逃亡国外，他的著作最终也被清政府禁毁了。

圣人孔子三人行的故事

“三人行，则必有我师焉”这是《论语》之中，家喻户晓的一句话。完整的语句是：“子曰:三人行，则必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这是教育我们要虚心学习的一句至理名言。

孔子问礼于老子

这句话的完整意思就是：“几个人在一起办事学习，必定有能让我学习的地方。我们要选择其中好的对我们有用的地方来学习，看到别人的缺点，要反观自己有没有，如果有，就要及时改正。”

孔子这句话，总得来说，是一种虚心好学的精神，但他又分为两个方面。一个是虚心好学，，一个是反省自己。虚心学习是集中在这句话的前半部分，“择其善者而从之”这句话充分体现了一种虚心学习的好学精神。我们从孔子的求学经历可以看出，他的一生也将这句话践行到底。孔子的学问，都是从身边的人身上学习而来的，他一生拜了很多老师，只要从别人身上能够学到有用的东西，他都会虚心求教的。

第二个自我反省方面，是最后一句，对照别人的缺点，来找出自己的不足，从而改进自己。这句话表达的是一种自省精神。孔子也曾说过：“吾日三省吾身”，意思是我每天都会多次反省自己，找出自己的不足。“人贵有自知之明”，一个人如果能够清楚自己的缺点，那么就肯定会想法去完善自己，改掉自己的缺点。

孔子“三人行”，表达的是一种学习精神，同时也是一种为人处事的准则。

孔子好学的标准是什么

孔子是中国历史上著名的教育家与思想家，他一生都没有停止对知识的学习与自身的进步，孔子能有如此大的成就是与自身努力是分不开的。孔子在世时，世人给予了他无数的荣耀与赞誉，但是他都推掉了，唯独在学习这块他对自己很是肯定。没人能像他这么好学。

孔子好学

孔子还以好学作为评判标准来肯定自己的学生，因为孔子认为好学是最重要的一个品质了。那么孔子好学到底是有什么标准呢?

第一孔子认为好学之人要将学习与物欲分开，如果一个人在求学途中还要担忧自己的衣食住行是否安适，那么他肯定不是一个好学之人。而且好学的人是不会以好学为手段最终达到锦衣玉食的目的。好学之人的目的是成为一个有道之人，名利财富这些物质不是学习的最后目的。学习就是学习，不要掺杂任何物质目的，这才是一个真正好学的人。

其二好学之人要端正学习态度，孔子认为要“敏于事慎于言”，这个意思就是好学的人，在做决定的时候要果断，在言语上要谨慎朴实，所以对事态度与言语表现都是好学的范畴，这是属于儒家人的内在要求。

其三好学之人不仅仅读书学习而是与工作实践相结合的。学的不仅仅是一种知识，更是实践能力的锻造，避免出现当今社会的高分低能现象，理论与实践相结合这样才是成为一个真正的好学之人。

其四好学之人应该要广泛涉猎，只要有成就的人都可以成为自己的老师，学无止境。

孔子好学观是一个立体而且是丰富的好学的衡量体系，让世人受益颇深。