皇帝菩萨萧衍姑息养奸

此外，佛教的慈悲戒杀理论对南梁的社会、政治生活也造成了极大影响。萧衍将佛教的慈悲戒杀理论和儒家“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死;;闻其声，不忍食其肉”的仁恕思想结合起来，不仅自己不食肉，还要求国家祭祀也要戒杀，用蔬菜果品代替原来的猪牛羊等。实际上，在当时的佛教律典中，是找不到出家人必须食素的任何根据的，就因为萧衍的倡导和严令禁止，南梁境内僧众从此不再食肉。

萧衍拜佛的画像

此例又被后来的北齐、隋唐所秉承，中国的佛教僧侣从此告别了肉食。以上种种举措，使萧衍赢得了“皇帝菩萨”、“佛心天子”的称号。“皇帝菩萨”、“佛心天子”把这种不杀生的理念应用在动物身上，害处还不是很多，但在对待法律问题上，如果还以“菩萨心肠”、“佛心仁人”来处理，国家不乱才怪。可是，萧衍对那些奸佞之徒法外开恩，最终姑息养奸，极大程度地祸害了国家和民众。

比如萧衍的弟弟萧宏骄横奢侈，暴敛无厌，敛收钱物三亿万，萧衍虽然心知肚明，却只是仰天默诵几遍：“南无阿弥陀佛”，就此拉倒。而萧宏一看没事，胆儿更肥，竟然践踏伦理道理与萧衍的女儿大行通奸之事。还有，萧衍的侄儿萧正德明明已经投降了北魏，在北魏混不下去了，又回到了南梁。萧衍“慈悲为怀”，赦免他，封他为临贺王。最后呢，这个萧正德勾结了外人侯景，把侯景带进了南梁的都城建康，给南梁帝国捅上了窝心一刀。

萧衍的画像

萧衍的引狼入室，让南梁帝国也从此陷入分崩离析的大动乱当中，国内百姓尸横遍野、血流成河。萧衍为了与北魏争夺战略要塞寿阳，他本着避免战争大量流血的“慈悲”原则，想出了一个绝妙的办法：筑建浮山堰，准备通过水淹寿阳城来达到“不战而屈人之兵”，从而顺利收取寿阳。但是寿阳城没被淹，而被拦截近半年的淮河水突然冲垮了河堰，大坝上的数万梁朝军民转眼就丧生在滔天的洪水之中。这还不算，浮山坝的下游的平原全部成为泽国，数十万无辜百姓和他们的家园一起全部被洪水所吞噬。