同性恋在汉与魏、晋之世，社会并不认为多么不正常，但是不管怎么说，在古代中国占统治地位的看法，是以以下这些现象作为性变态，而且记载在史书以及许多野史、笔记之中的。

一、两性人

“两性人”是一种生理畸形，即亦男亦女，在女人前是男人，在男人前又是女人，对此古人称之为“人妖”，又谓之“隐宫”，俗则称之“天阉”。

有人解释隐宫分男女，男子天阉即天生性器萎缩，不能勃起。反之，生为女人却是男人，至于“不女”，就是俗谓石女，就是性生理障碍，文物中的性变态　这种不男不女或半男半女的“阴阳人”，在生理学上如同太监一样是“中性人”。

古代恋物癖

二、恋物癖

恋物癖是一种最有代表性的性的岐变现象。当然，恋物成癖者古今中外甚多，多数并不与性有关，但对有些现象如果不从性心理的角度来看，恐怕很难以解释。而且，在性心理变态的诸现象中，恋物癖最为复杂，这是因为“物”的范围实在太广了;同时，还有正恋物癖和反恋物癖之分，从表面上看，方向似乎截然相反，但其根源则往往是相同的。

恋物癖者所恋之物，往往和人体有一定的关系，如履恋、足恋、发恋、屎尿恋、爪甲恋、疮痂恋等等，在这些方面，真是无奇不有。

古代同性恋

三、恋兽癖

此处所说的“恋兽”，不同于一般居民的以养猫、养狗为乐，以猫狗为宠物，那只是以动物作为一种精神寄托与安慰;恋鲁癖是指与动物性交，人与兽交不能不说是怪诞。

但是，这种怪诞现象自古以来发生并非个别。它多见于和动物十分接近的人，如农民、牧人、饲养员等，而且这些人大都是缺乏通过其它途径满足性欲者。至于有些人可以有正常的性生活而还要去搞兽交，那么其性变态的程度就更深了。兽交的现象几乎在各个朝代都有记载，而从汉时期记载就多了起来。

四、尸恋

人们性交的对象一般应该是活生生的人，对方有反应，有动作，有体温，甚至有思想感情的交流;可是有人却实行尸交，在特殊的环境下对阴森、僵硬的尸体能激发性兴奋，从而发泄其性欲，这实在是悖背常情、甚至是骇人听闻的，历史上这方面的记载，似始于汉代。

古代同性恋

五、雕像恋和画像恋

雕像是物，决不是活生生的人，人们可以把雕像作为一种艺术欣赏;也可以睹像思人，那还是出自爱人，而不是爱这雕像本身。如果是把雕像作为活生生的人去爱恋，那就有些变态了。雕像恋的情况，自古以来中外皆有。