假如在一处己方并不熟悉的土地上作战，那么如果不用当地的向导为自己指路，就很有可能因为不熟悉地形，而失去原本应该有的地势上的帮助，相反如果能够善用地势，那么就会大大增加己方胜利的概率。

打仗能够百战百胜，是很好的，但是如果能不出兵就可以取得胜利，那就是非常好的，这也是说，在某些时候，如果可以不用战争就能取得胜利，那么就不要再打仗了，因为只要是打仗就免不了己方也会有损伤，那么，既然可以避免这次的战争，减小己方的伤亡，又何必再弄得两败俱伤呢。

将士兵当做自己的婴儿，那么士兵就会陪你一起跳下深溪，将士兵当做自己的孩子，那么士兵就会与你共赴生死，这也是在说，只有将士兵真正当作自己的亲人去照顾，才会有人不惧生死的追随你。

兵学圣典孙子兵法共有多少篇

《孙子兵法》是春秋时期齐国孙武撰写的一部兵书，距今已有两千多年的历史了。那么经过这么漫长的历史岁月， 《孙子兵法》是否发生过一些改变呢，让我们一起在历史长河中寻找答案吧！

孙子兵法图

诞生于春期时期的《孙子兵法》一共有十三篇，也有一说是八十二篇，总之由于当时传播方式的落后性等原因，该书并没有被广泛应用。到了战国时代，诸侯纷争，硝烟四起，使其在战争中得到了广泛的应用，从而被更多的人所注意。

很多学者开始对《孙子兵法》进行注解，这使其在原有十三篇的基础上获得的大范围的扩增，到了汉代，则由官方进行了系统的整理。东汉时期，班固在《汉书》中已有“吴孙子兵法八十二篇”一说。

魏晋时期，对《孙子兵法》做出较大贡献的是曹操。由他编撰的《孙子略解》，是根据自身军事战略经验对《孙子兵法》“十三篇”进行的理论与实践相结合的完备论述。也就是说曹操根据自身的经验，对《孙子兵法》进行了一定程度的删减，只保留下了十三篇。

当然隋唐时期之后，各朝的文人学士以及军事家，都根据不同的战略状况，对《孙子兵法》做出了不同的注解，但主要还是围绕其“十三篇”展开的论述。 乃至今日，《孙子兵法》已经走出国门，被各国广泛应用于军事领域的同时，也被应用于商场，其根本还是原来的“十三篇”，也就是说《孙子兵法》十三篇已经被普通大众所广泛接受。

军事家孙武祠在什么地方

山东省广饶县，曾经为中华民族培养了无数优秀人才，孙武就是其中之一，这个名字或许对某些人有些陌生，但他所著的《孙子兵法》，应该就没有人不知道了，这本书在后世兵家中可谓影响深远，其在中国乃至整个世界，都有着重大意义与地位，广饶人民为了纪念他，在1993年为他建立了孙武祠。

孙武祠图片

孙武祠位于广饶县城西北方向，在格局上是一座类似于北方四合院一般的建筑，它的主体是兵圣殿，也就是广饶关帝庙大殿，大门内就是孙武祠的南院，在院子的正中间矗立着一尊孙武雕像，在他的身侧挂着一把宝剑，手中拿着兵书，身形笔直的眺望远方，看上去就像一位正在打仗的将军，正看向他的敌人方向，而他对这场战事早已胸有成竹。

孙武祠的主殿是兵圣殿，殿内有孙武伏案疾书的铜像，在铜像身后的墙壁上，有几处《孙子兵法》中精彩场景的大型壁画，出了兵圣殿后，向北走一段就到了藏书阁，里面整齐的摆放着各种珍贵的兵书、史籍等近两千多册，圣兵殿的后面是圣迹堂，里面有孙武行军打仗时的沙盘和三十六计的图录，在孙武祠里有两个展室，一展室里主要展示的是证实孙武确实是山东广饶人的考证资料，还有他对后世的影响，二展室是《孙武书画展》，里面包含了国内众多专家、学者及书画大师为孙武绘制的作品共八千余幅。