第三种说法是黄巢死后他的头颅被献给了成都天子，他的尸体丢弃在了荒野，为了防止党羽为他建造坟墓，于是便把他的首级埋在了诸葛武侯祠的旁边。但是由于常年没人祭祀管理，再加上统治者的破坏，已经荡然无存了。

第四种说法是黄巢在泰山兵败之后并没有死掉，而是用部下作为替身逃过了一劫，并率领军队逃亡大别山，黄巢死后他的兵员将他葬在黄巢庙中。

第五种说法黄巢墓在宁波雪窦寺，所以雪窦寺也称为黄巢墓，并且还有他的儿子黄文明的后代和黄氏族谱为证。

黄巢盗了谁的墓

在众多的历史记载的盗墓事件我们可以看出，挖掘坟墓事件最多的是发生在乱世的时候，历史上发生盗墓的最多的时候是在魏晋南北朝的时期。那时候的中国四分五裂，地方分分合合，乱世会出英雄豪杰，同时也会出现盗墓之人。

黄巢画像

黄巢的出现就是处于乱世，黄巢虽然能文能武，也粗略了解一些笔墨，但是对于盗墓还是一个门外汉。由于没有盗墓的常识，再加上自己身边也没有几个是有文化的兄弟，不少坟墓被他们挖掘但是却没有并打开，所以众人称黄巢为最愚蠢的盗墓者。

黄巢率领的农民起义军由于甚得民心，所以他们的义军队伍不断地壮大。在之后，攻占了很多的地方，杀死了众多的官吏没收了他们的财产。在公元880年黄巢在长安城为低，建立农民政权。在黄巢军队前期，黄巢声称“整众而行。不剽财货”，那么他那么大的队伍的粮饷是从哪里来的呢？其中盗墓就是他的财路之一。

黄巢被盗墓史上记录在册是因为他所盗的墓都是重量级的。他挖掘过秦始皇陵、汉武帝刘彻的茂陵以及武则天与吏治合葬的墓乾陵。

但由于他没有盗墓的知识，所以很多墓都没有开。其中，乾陵就是没开之一。在历史文字的记载中，黄巢在挖掘乾陵时动用了40万的起义军，在梁山的西侧进行开挖，当时都快挖掉半座梁山，但最终还只挖出了“黄巢沟”。因此，乾陵躲过了一劫，至今仍保存下来。

黄巢 咏菊的寓意是什么

《咏菊》是唐朝末年的农民起义领袖黄巢在科举失意后所创作的一首诗，也是他现在流传最广的一首诗。这首诗歌中作者运用比喻的手法，用菊花高贵的品格来衬托出农民起义军的伟大的人格。

黄巢画像

第一句中“九月八”是指重阳节的前一天，但是时间还未来到，诗人就写诗盼望它的到来。待到”这两个词语具有激进、迸发的感觉。诗人在诗中没有写“九月九”而是写“九月八”，这不仅仅只是为了简单的押韵，而是透露出诗人迫不及待的心情，呼唤起义的快点来临。第二句的“我花开后百花杀”，一方面透露出菊花的傲然挺立与百花的凋零形成强烈的对比，突出了菊花顽强的生命力。另一方面也暗示着等到农民起义军的到来，唐朝肯定会像百花一样凋谢。第三句与第四句体现了诗人对革命的美好憧憬。第三句中的“冲天”体现了菊花的非凡的气势，“香阵”又体现出菊花的香味并不只有一朵有香味，是全部菊花的香气，凸显了群众的力量。第四句中的“满”字和“尽”字体现了菊花夺得天下人赏识的情景，菊花在长安城盛开，整个长安城被菊花所弥漫，也寓意着农民的革命推翻了旧统治，成为了新的主宰的美好愿望。

菊花向来都是诗人比较喜欢描写的一种植物，黄巢通过对菊花的顽强坚韧、刚劲雄迈的气格的描写来衬托出自己气冲霄汉的英雄人物形象。

论黄巢杀人800万的真实性

广明元年，黄巢称帝，建立了大齐政权。在黄巢当上天子之后，他并没有使得百姓的生活富足起来，而是政治上越发的奢靡和放荡，根本没有将百姓和天下作为自己的首要任务，而是政治上越发的奢靡和放荡，非常满足自己所处的现状。