在《明夷待访录》中，也可看出黄宗羲汲取了孔孟儒家思想，赞同民为本、民为贵的理论。

黄宗羲山居杂咏赏析

黄宗羲是明清之际著名的思想家和文学家，一生的成就颇丰，著有大量的著作。

黄宗羲作品欣赏

诸如《明夷待访录》、《明史》、《明儒学案》、《宋元学案》、《孟子师说》、《葬制或问》、《破邪论》、《思旧录》、《易学象数论》、《明文海》、《行朝录》、《今水经》、《大统历推法》、《四明山志》等等，在数学方面、地理、文史、天文等各个领域都有自己的建树。而他和顾炎武、王夫之被尊称为明末清初三大思想家，享有很高的声誉。

《山居杂咏》是黄宗羲所作的一首诗歌，原文是：锋镝牢囚取决过，依然不废我弦歌。死犹未肯输心去，贫亦岂能奈我何！廿两棉花装破被，三根松木煮空锅。一冬也是堂堂地，岂信人间胜著多。这首诗表明了黄宗羲乐观、向往自由的精神。从这首诗作中也可看出黄宗羲写诗的背景。

黄宗羲生在明末清初年间，早年间发奋读书，想要通过思想上的变革拯救明朝摇摇欲坠的统治。后来，黄宗羲结交有志之士并和弟弟黄宗炎、黄宗会等人士在余姚组织了“梨洲复社”，他们在一起谈天论地，共同交换思想。崇祯十五年，黄宗羲参加科举考试遭遇失败，第二年明朝覆灭。

后来，东林党遭到当地政权人士的围剿，而黄宗羲也不例外。黄宗羲被抓入监牢。直到清军南下，黄宗羲借此机会逃回余姚，和当地人士一起参加抗清运动。清政府建立后，黄宗羲前后遭遇清军缉拿3次。在此情况之下，黄宗羲决定一生过着隐居生活。

而这首诗就体现了黄宗羲不畏权贵、乐观的精神。

黄宗羲在明夷待访录中说了什么

黄宗羲生于明末1610年，是明末清初的思想家、文学家、教育家、史学家等等。黄宗羲是一名博学多才的文人，在数学、地理、天文方面均有建树。

《明夷待访录》书稿欣赏

黄宗羲和顾炎武、王夫之被尊称为明末清初三大思想家。黄宗羲著有《明夷待访录》，在书中提出的思想，被认为是中国民主思想的启蒙，具有先驱的意义。

《明夷待访录》中，黄宗羲提出了反对君主专制思想理念。黄宗羲提出君主只是黎民的代表者，君主的出现是将黎民的意见整合统一，最终进行实施，君主不是专政，更不是专权。黄宗羲在《明夷待访录》一书中还提到了明朝廷的覆灭就是在于独裁、垄断。朝廷没有监督者，君主便专政独权，将自身的权力无限放大，最终激起民众的反对。黄宗羲提出的反对专权的思想，在当时来看，是非常先进的。就抑制君主专权的办法，黄宗羲提到了设立监督机构，比如宰相的设置。朝廷机构设置宰相，可以达到分权的作用，皇帝将不再是集权力于一身的统治者，有了各方权力的压制，君主做任何决策都要和各司其职的官员商量，避免了权力的集中，也在一定程度上抑制了权力的专制。除此之外，黄宗羲还提出了，在学校设立舆论集合场，地方的官吏要在固定的日子来听取学生对政事、文化等方面的建议，避免君主决策的独裁性。在当时，黄宗羲的理念并没有得到统治者的重用和实施，但是他提出“民主”这一理念，已经表明民主精神的萌芽。

中国思想启蒙之父黄宗羲的主张有哪些

黄宗羲是著名的文学家和思想家，在思想方面受到王阳明的影响，赞成格物致知和知行合一，他一生致力于心学的研究，并且颇有建树。在政治方面，黄宗羲提出了“民主”一词的核心，在著作《明夷待访录》一书中提到了君权的有的放矢，并且就抑制独裁和专权提出了建设性的对策。黄宗羲是明末清初年间，著名的三大思想家之一，是近代民主主义的先驱。