《解老》篇主要讲的是“德”，文中的“德”的意思有自身以及才德等，不同的意境有着不同的意思，但万变不离其中，天地万物遵其规律，都离不开“德”。韩非子著的《解老》对于后世影响极大，为道家的发展奠定了基础，也为法家思想中精华的形成做出了重要贡献。

韩非子外储说左上写了些什么

《韩非子外储说左上》是《韩非子》中的一部分，它是由寓意故事组成，其中包含了很多著名的故事，比如说“买株还珠”；在这个寓言故事中也告诉了我们后人不能光只看到了光鲜华丽的外表，注重本质的内容珍贵才是最重要的，不要只看到了你以为的好东西，说不定另一样的价值高出百倍。

韩非子像

韩非子的寓意生动形象，在生活中是比较现实的，他巧妙的运用着这些来表达自己对社会人生的理解与看法，具有鲜明的特点。

又如《韩非子外储说左上》中的另一个故事“郑人买履”，他讲的是一个郑国人去买鞋子，他先在家量了自己的脚码然后去买鞋，结果忘了带量尺，走到买鞋的地方才发现，他又连忙回家去拿量尺去集市买鞋；这个故事听起来很好笑，但却也有很多相似的事情发生，做人要学会变通，灵机应变，而不是一味地死板固执，不然也会成为那个不懂得灵机应变郑国人！

韩非子的故事都很客观的将道理传达给我们，带着幽默诙谐。

他虽然在言语上不善于表达但是却是著述的一个大手笔，也正因为如此，他也成为战国末时期秦国初的思想家，教育家，哲学家，散文家，以及他也是一个非常能游说的人，法家的代表人，在历史上的影响力也是非常大的。

他的“法治”就算到了现在也依然实行着，虽然现在的法治和两千年前的法治还是有很大的区别，相比之下，现在的社会比当时更加的成熟，和平，公正，更透彻的完善了他的法治。

韩非的老师叫什么

韩非的老师是荀卿。荀子，名况，字卿，赵国人。由于古代荀孙二字同音，可通用，所以世人孙荀合称。荀卿生活在战国末期。 根据“苟卿别传”的说法，荀子死于始皇三十四年之后，距离孔子一百多年。

荀子像

少年时期的荀子曾经慕名到稷下学宫游学，因为齐国和燕国之间的政治斗争和战乱，荀子离开齐国去了楚国。当荀子重回故地时，已经是而立之年。所以，在当时的学术界有很高威望的荀子，受到了礼遇，被尊为“卿”。在学宫中被称作“最为老师”。荀子的一生都在从事教学，教育了很多出色的学生，其中也包括韩非和李斯，他们两人分别是法家学派的代表人物和、秦国的丞相。

荀子回到稷下学宫后，也曾经离开齐国到秦国。他认为秦国是七雄中最有可能统一中国的国家。荀子鼓励秦王实现统一大业，还提出了相应的方法。然而荀子只在有生之年被楚春申君任命为兰陵令，直到死亡。后来葬在兰陵,现在的山东省临沂市兰陵镇。

荀子的思想学说以儒为本，兼道、法、名、墨等家的长处。并以孔子的继承者自称，然而却对孔子的思想有损益，他的政治思想更突出强调的是孔子的“礼学”，很有弃儒向法变化的趋势。

荀子提倡性恶论，所以强调后天之学。荀子的学问，出自孔子一派却又深于孔，他的中心虽然是用礼义做为治，然而他的思想很博大，是集合各家思想的大成之作，不是“儒家”所能包容的。

荀子是春秋战国时期“百家争鸣”的集所有大成者，同时也是先秦儒家的最后一位大师。

韩非子的作者资料介绍

《韩非子》一书的作者韩非，是韩国贵族，身世显赫，因其提倡以法制治国的思想，因此韩非子被认为是法家思想的创始人，也是法家思想的集大成者。法家思想也成为和儒家思想，道家思想等百家思想一样的学派，韩非子与孔孟等人齐名，成为诸子百家中熠熠生辉的一位大家。