第七、八句说的是第三曲，那里留着架壑船，停在这里已经很多年，传说是仙人在此修炼，成仙后就把船留在了这里。

第九、十句说的是第四曲，溪水的两边都有岩石，岩石上长出的青苔垂下来，如同金鸡的羽毛，传说这里有金鸡，但是没人见过金鸡，只看见一潭碧绿的溪水。

第十一、十二句说的是第五曲，这里的云最厚、山最高，像笼在烟雾里，山林中的朱熹没人认识，只听见船夫摇船的声音。

第十三、十四句说的是第六曲，这里最为清静，溪水环绕着苍翠的山峰，落花的声音很轻，连山上猴子听见了都不害怕。

第十五、十六句说的是第七曲，坐着小船到这里，溪水还是那么绿，回头看见身后的山峰还是那么雄伟，想起昨晚山上下的雨，觉得此处的山泉都是凉幽幽的。

接下来是第八曲，这里快要出山口了，这里的景色很普通，溪水变得很急，再厉害的人都游不上来。

最后两句是第九曲，这里就出山了，突然间天地开阔，一马平川，真的是别有洞天。

理学家朱熹一生以清贫著称于世

南宋之后世风日下，官僚之间相争更是数不胜数，朝野之中的官员更是越发的贪得无厌了，越来越少的官员还能够一如既往地保持着原本两袖清风的姿态，更不要说是“清贫”了，可是在南宋中朱熹却一生以清贫著称于世，从来都不曾改变过自己的本心。

朱熹铜像

朱熹作为以为儒学家、理学家，虽然朱熹从政，但是他身上却始终保留着清正廉洁、嫉恶如仇的品质，朱熹为官的时间也是不长的，但是在任期间，朱熹变成就了自己的“清贫”。朱熹始终都以“固穷”传世，朱熹也在任职期间建立了“社仓”劝农救荒，同时朱熹也是废寝忘食地关心着民生疾苦。

朱熹本人的生活也是毫无铺张浪费的，据说朱熹的生活中经常都是常年不穿新衣的，同时也是很少吃肉的，基本上就是喝茶素衣，居住的环境也是清幽淡雅，从来都是只关心百姓民生疾苦。朱熹不仅自己简朴，同时他的儿女们也都是有着和朱熹相近的简朴作风。朱熹曾经走过了整整10天，走遍了所有的山谷民间，考察着民生疾苦，并且也是制定了一些相关的法律条文切实地保障了百姓们的生活和安康，但是独有朱熹自己却依旧保持着自己最初的简朴和热忱。

在南宋众人沉迷于奢靡之风中，朱熹始终都能够功能于简朴恬淡的人生态度和作风，时时念及着百姓的温饱，在南宋年间甚至是往后的各朝各代中都是绝无仅有的清贫之最。

朱熹卦序歌出自何处

朱熹生于1130年，我国南宋时期思想家、哲学家，他主要学说是“理学”，他的哲学思想表现为客观唯心主义，是宋代理学的集大成者，闽学学派的代表人物，是继孔、孟以来儒学学派的另外一个新的高度。

序卦图

朱熹卦序歌出自于《周易本义》，“周易”是古代用来卜筮的，孔子曾经创作过“十翼”，对“周易”的思想做过阐述，后来朱熹潜心创作了《周易本义》，全书共十二卷，卷四分为《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》、《彖传》与《象传》，《卦序歌》就是其中的著作。全文为：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及壮大，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。

朱熹卦序歌是为了人们能够方便记忆，但是由于其中一些字比较晦涩难懂，所以除过专门研究的易经的，很少人都能够准确的记忆和诵读，对于其中的意思也是一知半解，对阴阳八卦有了解的人都知道，太极分为乾和坤，乾三连，坤六断，乾为天，坤为地，每一个卦象代表天地间的一种事物，并且八卦是最早的文字符号。八卦代表易学文化，不仅在中国发展，其影响力更是渗透在整个东亚的文化中。在很多人的认知中，八卦的用途就是用作看风水，分阴阳，实则那只是八卦用途的九牛一毛，古代很多精巧的机关设置秘诀就是利用卦象，中医所用的“望闻问切”中的望就是利用掌心的八卦，所以朱熹卦序歌对于研究易学起到很重要的作用。